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论儒家自然哲学的“通”的思想及其生态意义
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 2107 次 我要收藏

  【作者简介】乔清举,南开大学哲学学院教授、博士生导师(天津 300071)

  【内容提要】 “通”是儒家自然哲学“究天人之际”的重要概念,指两个或更多对象之间物质、能量、信息、情感、精神的相互交换、吸收和影响;西方哲学无之。通有四方面的内容:一是自然现象之间的通气;二是人与自然之间的通气;三是人自身的通气;四是人和人之间情感和精神的相通。自然现象之间的通气有“川,气之导也”、“宣气”、“山泽通气”、“天地交”、“山川出云”等说法,表明了自然的有机性、整体性和内在性。人和自然的通是二者间的一种交互性关系。人是自然的一个环节,这是天人合一的物理基础;人又是自然的恻隐慈爱者、欣赏者、赞美者,二者融为一体、情景交融,从而能够对于自然有感、有应,道德地对待自然,为天地立心。这种关系超出了物理意义而进入了精神的和审美的领域。这是人与自然相通的本质含义,表明了儒家哲学的生态本性。通的范畴对于当今建立生态哲学具有重要意义。

  【关 键 词】通/天人合一/儒家自然哲学/仁/生态

  

  北京古城有一条中轴线,南起永定门,中经故宫太和殿等,北抵钟楼、鼓楼,长达7.8公里。整个北京古城即沿此中轴线展开,成为世界建筑史上的奇葩。中轴线仅仅是一条地理分界线吗?它还有什么作用?它在中国哲学中的道理是什么?

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