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易学视域下周敦颐的理学建构
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 4224 次 我要收藏

  【作者简介】王新春,山东大学易学与中国古代哲学研究中心,山东济南250100;王新春,山东大学哲学与社会发展学院,山东济南250100

  王新春(1965-),男,山东胶南人,博士,山东大学哲学与社会发展学院、教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授,中国哲学专业博士生导师。

  【内容提要】 周敦颐对《易》进行了心性论的创造性解读,将它由“《五经》之源”进一步实质性定位为“性命之源”,实现了易学天人之学的心性论转向。借实现了此一转向的易学之视域,他成功进行了其理学体系的建构,有力引领、促成了儒学的整体心性论转向,正式拉开了理学思潮的序幕。

  【关 键 词】易学/心性论转向/诚/刚柔善恶之性/圣贤境界

  

  继理学先驱“宋初三先生”胡瑗、孙复、石介之后,以“北宋五子”周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐为代表的理学奠基人,牢固确立起易学天人之学的大视域。在此视域下,他们有了新的总体宇宙图景及宇宙关怀和人文关切,进而基于此实现了各自理学体系的建构。由此令易学具备了理学之底蕴与语境,同时也让新生理学获得了作为经学之易学的学理支撑,而亦涵具了深层易学之底蕴与语境。易学与理学遂进入到相互引发的开放生成格局与状态。从此之后,由于易学的资源根基性价值的牢固确立,后起的主流理学家,往往皆向易学家的角色紧密靠拢,而或以易学家为其隐性品格、或径以易学家、理学家共为其显性品格。备受后世大力推许而有理学开山之称的周敦颐(1017—1073年),有其独到的里程碑意义的典范作为。正是在易学的大视域下,他实现了其理学体系的建构,正式拉开理学思潮的序幕。他由此所推出的传世主要著作《太极图说》与《通书》,就既是易学作品,又是理学经典。其本人也因此令自身彰显出易学家与理学家双重角色与品格。有鉴乎此,笔者不揣谫陋,谨本易学之视域,对他的这一理学建构做一番粗浅的审视、探讨。 

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