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《周易》卦爻辞三议
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 2272 次 我要收藏

  【作者简介】周山,上海社会科学院终身研究员,华东师范大学“双聘”教授、博士生导师(上海200020)

  【内容提要】 《周易》卦爻辞曾一度被认为是占筮的记录,然而对此书需要作三点思考:一,具有明象功能的卦辞爻辞,在《周易》推理系统中作为类比的譬喻例子具有由此及彼的逻辑功能;二,爻辞“或跃在渊”长期以来存在误读,需要重新解读;三,吉凶断语是一种价值评判标准,对几千年来人们的思考与实践具有极为重要的影响。

  【关 键 词】周易/卦爻辞/吉凶断语
  

  由于人们一直认为《周易》是一本占筮书,卦爻辞也就理所当然地被解释成为“占筮的记录”;20世纪30年代的李镜池先生,是这一观点的典型代表。他写了好几篇文章讲卦爻辞的性质,《(周易)筮辞考》是其代表作。李先生说:“我对于《周易》卦、爻辞的成因有这样一个推测,就是,卦、爻辞乃卜史的卜筮记录。……所以卦、爻辞中,很有些不相连属的词句,我们要把它分别解释;若硬要把它附会成一种相连贯的意义,那就非大加穿凿不可。”①在30年代,虽然还有郭沫若、顾颉刚等人发表了一些关于《周易》的考释分析文字,但是对卦爻辞的来历与性质却未置一词,于是李镜池的上述推测似乎成为学术界的共识。60年代初,李镜池对30年代以来关于卦爻辞是“卜筮记录”的推测有了根本性转变,认为“《周易》不单编纂,不单汇集资料,而且是出于编者的匠心编著;不少地方,不特是编者有意识地组织编排,而且还有哲学意义和艺术性”②。1962年,李先生又在《周易卦名考释》一文的“补记”中坦陈自己先前的失误:“最近写《周易通义》一书,才明白卦名和卦、爻辞全有关系。其中多数,每卦有一个中心思想,卦名是它的标题。”③

  李镜池先生勇于自纠的学术态度,基于他撰写《周易通义》一书;如果仍然抱着卦爻辞是卜筮记录的观点,是无法对《周易》进行“通义”的。但是,说实在话,李镜池先生对《周易》卦名、卦爻辞的重新认识,在易学史上并没有新意,因为早在春秋末期孔子“韦编三绝”时就有了比李先生更为准确的认识;魏晋玄学的旗手王弼就有了“以言明象”、“得象忘言”的精准概括和解读方法。当然,李先生认识到了自己先前对《周易》的误读,毕竟是一件幸事。许多并没有打算通义《周易》的学者,仍然蒙蒙然将《周易》认定为占筮书而不屑一顾,在编写中国思想史、中国哲学史时,未能给予应有的尊重,自然也就不会给它一席之地。这样,就形成了一个很矛盾的现象:一方面承认“诸经之首”的《周易》是封建时期主流意识形态的代表作,一方面仍然将《周易》这部完整流传至今的最古老经典之作视为占筮书,而不愿将其作为思想史和哲学史的起点,不是从《周易》古经中寻找老子、孔子等人的思想渊源,而是从儒、道著述中尤其是《易传》中寻找和发掘《周易》古经的“朴素的”哲学、政治、军事、教育等思想。

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