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道的居持与充实——船山对正心、诚意关系的一个解读
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 5195 次 我要收藏

  【作者简介】赵炎,山东大学儒学高等研究院

  【内容提要】船山认为,《大学》所言的正心与诚意即是《中庸》所言的存养与省察,两种功夫皆围绕着道来进行。正心之心,即是程子所言的“志”,正心即是持志,其所志者即是道;正心之功,敬以居持此道也。诚意之诚,如朱子所注,乃是一个“实”字;诚意之功,充实正心所持之道也。无正心所持之道,则诚无从以充实;无诚意之充实,则所持之道为空、为虚。充实者,即物、即物理以实之;道于正心诚意,一本万殊者也。由其一本,故非增益于所性之外;由其万殊,故充实有体熟用便之别。

  【关 键 词】正心诚意/静存动察/道/诚/一本万殊

  

  船山对《大学》所言正心诚意两种功夫的解读,以道为枢纽。溯其解读之源,则在《中庸》,船山认为,《大学》所言之正心诚意,即是《中庸》所言之存养省察,即是“戒惧”与“慎独”。船山言:

  《中庸》之言存养者,即《大学》之正心也;其言省察者,即《大学》之诚意也。(《大全说》①,580页)

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