用户名:
    密码:

你的位置:首页 > 国学

元代新安理学从“羽翼朱子”到“求真是”的转向
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 3592 次 我要收藏

  【作者简介】刘成群,男,1978年生,河北高阳人,北京邮电大学民族教育学院讲师,北京,102209;清华大学历史系博士研究生,北京,100084。

  【内容提要】元代前期的新安理学家们以“唯朱是宗”为治学宗旨,在经学研究上,他们以“羽翼朱子”为指向,普遍采取了“附录纂疏”式的解经方法。到了元代中后期,新一代的新安理学家成长起来,他们都已经不再虔诚或盲目地唯朱熹之注是从了。郑玉以“阕疑”为治经原则;朱升则以“旁注”“求真是之归”;赵汸综合考据向上推校而“一切以实理求之”。在这些治经方法中,展现出一种追求“真是”的新倾向。

  【关 键 词】羽翼/附录/纂疏/求真是/转向

  

  徽州位于安徽南部,古称新安郡,宋、元、明、清时期均领歙县、休宁、祁门、黟县、绩溪、婺源六县。南宋时期,徽州这一地区的理学人才不断涌现,尤其是朱熹祖籍徽州,更是促进徽州理学的长足发展。朱熹生前曾经两次回徽祭祖,徽州士人遂有不少投于其门下,这些徽籍弟子在徽州广泛传播理学,以至于在他们的弟子和再传弟子那里形成为一个具有相同理念和相似倾向的知识分子群体,这个群体一直延续到明初,逐渐产生了“新安理学”的专有称谓。在元代,徽州地区分别形成了前后两个新安理学家群体。元代前期新安理学群体以胡一桂、胡炳文、陈栎等人为代表;元代后期新安理学群体以郑玉、朱升、赵汸等人为代表。

  一、元代前期新安理学群体以“羽翼朱子”为指向的解经方式

文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成

标签 :
版权声明:版权归 哲学网:哲学学术门户网站,Philosophy,哲学家,哲学名言大全 所有,转载请注明出处!

转载请保留链接: http://www.zhexue.org/guoxue/15264.html

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

您可以使用这些HTML标签和属性: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

我的哲学
哲学 未经授权禁止复制或建立镜像,采用Wordpress架构,采用知识共享署名进行许可
邮箱:admin#zhexue.org (#换成@)优畅优化|阿里云强力驱动
ICP证号:浙ICP备16005704号-2
网站加载1.068秒
知识共享许可协议