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对“三纲”之本义的辨析与评价——与方朝晖教授商榷
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 4167 次 我要收藏

  【作者简介】李存山,中国社会科学院哲学所研究员

  【内容提要】“三纲”的本义是“皆取诸阴阳之道”,使君臣、父子、夫妇之间成为绝对尊卑和绝对主从的关系。此说始于汉代,以适应“汉承秦制”。先秦儒家的孔子、孟子、荀子都不讲“阴阳灾异”,而汉儒因有了“君为臣纲”的思想,故而“屈君而伸天”,用天神的权威和“阴阳灾异”来节制君权。儒家是服从于仁道,以人民为“大我”,以为民、利民为“大局”,此义不是“三纲”所能具有。“三纲”在中国古代有其一定的历史意义,但在现代已无现实意义;相反,批判“三纲”是有其现实意义的。

  【关 键 词】三纲/五伦/汉承秦制/阴阳灾异

  

  方朝晖教授最近撰文提出要重新审视“三纲”的历史与现实意义(以下简称“方文”)①。我与方文观点有一些原则性的不同意见,故提出与方教授商榷。

  一、关于“三纲”的本义

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