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王国维:人间词话
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 2099 次 我要收藏

王国维,字静安,晚号观堂,浙江海宁人。生于清光绪三年,卒于1927年,享年51。其生平著作甚多,身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》、《王静安先生遗书》、《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧学所作的评论。

词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。

有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。[1]”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。[2]”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。[3]”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。[4]”无我之境也。有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。< 四 无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。 五 自然中之物,互相限制。然其写之于文学及美术中也,必遗其关系,限制之处。故虽写实家,亦理想家也。又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从自然之法则。故虽理想家,亦写实家也。 六 境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物,真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。 七 “红杏枝头春意闹[1]”,著一“闹”字,而境界全出。“云破月来花弄影[2]”,著一“弄”字,而境界全出矣。 八 境界有大小,不以是而分优劣。“细雨鱼儿出,微风燕子斜[1]”何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧[2]”。“宝帘闲挂小银钩[3]”何遽不若“雾失楼台,月迷津渡[4]”也。 九 严沧浪《诗话》谓:“盛唐诸人,唯在兴趣。羚羊挂角,无迹可求。故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象,言有尽而意无穷。”余谓:北宋以前之词,亦复如是。然沧浪所谓兴趣,阮亭所谓神韵,犹不过道其面目,不若鄙人拈出“境界”二字,为探其本也。 十 太白纯以气象胜。“西风残照,汉家陵阙。[1]”寥寥八字,遂关千古登临之口。后世唯范文正之渔家傲[2],夏英公之喜迁莺[3],差足继武,然气象已不逮矣。 十一 张皋文谓:“飞卿之词,深美闳约[1]。”余谓:此四字唯冯正中足以当之。刘融齐谓:“飞卿精妙绝人。[2]”差近之耳。 十二 “画屏金鹧鸪[1]”,飞卿语也,其词品似之。“弦上黄莺语[2]”,端己语也,其词品亦似之。正中词品,若欲于其词句中求之,则“和泪试严妆[3]”,殆近之欤? 十三 南唐中主词:“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波闲[1]。”大有众芳芜秽,美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。”故知解人正不易得。< 十四 温飞卿之词,句秀也。韦端己之词,骨秀也。李重光之词,神秀也。 十五

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