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散论四则
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 1543 次 我要收藏

  苗作斌

  (一)“人是万物之灵”漫议

  从小就知道“人是万物之灵”这个说法。这大长人的志气和自信。很久以后才知道,这原是我们老祖宗在《尚书.泰誓》篇中说的,这句前面还有一句:“惟天地万物父母,惟人万物之灵。”

  天地之间,人为什么是万物之灵的原因有二:一是人会劳动,二是人会思维。会劳动首先是会制造工具,从而能利用大自然提供的条件创造财富;会思维,就能在自己的实践活动中,对周围事物进行观察、探索、分析、研究、总结,并通过互相交流、互相启发,从而不断提高自己的认识,使人变得更聪明,本领更大。是劳动促进思维发展;思维发展又使劳动方式和效率不断改变和提高。劳动工具也是认识工具。正是这两点,才使人不同于并高于其他万物。毛泽东对此曾有精辟概括。他说:“富兰克林说人是制造工具的动物。中国人说人为万物之灵。”(《毛泽东文集》第8卷,第390页)

  “天地之间、莫贵于人”,固然令人自豪,但对此要特别珍惜,甚至警惕。

  请看一下现实世界。人类初离动物界时虽有灵性,但水平极低,随着实践的扩大,知识积累的增多,人们对客观世界和人类自身的认识,逐步由最初的蒙昧到一步步自觉,由消极被动到主动进取,由只看事物表面现象,逐步进到事物的内部,开始懂得事物发展变化的一些规律性东西,认识客观世界的水平有了很大提高,不仅使人类由茹毛饮血推进到文明时代,由农业文明进到工业文明,制造出种种种工具延长人的肢体,由手工操作进到机械化、自动化,一些工具还开始执行人脑的功能,如电脑;人类已能利用对客观世界认识的知识和技术,创造出自然界原来没有的各种新形态物质,还开始对生命进行各种研究,开始复制出一些生命因素。这些使人类生活质量和水平有极大提高和丰富,活动领域极其扩大,不仅扩大到地球各个角落,而且还飞到天外其他星球。毛泽东在上世纪60年代曾对人类文明进程几个标志性事件作过说明。他说:历史上最大的几次文化大革命是发明火、发明蒸汽机和建立马克思列宁主义。前二者是指人类对于自然界认识的飞跃,后者是指对社会认识的飞跃。这是一个方面。

  还有另一方面,即现在我们对许多事物还认识不清楚,不仅对客观物质世界、人类社会,就是对人类本身(即人的身体)的认识也差得远,因而对许多事情还有很大的盲目性,行动总是不自觉的。对此我们一定要有清醒的认识,否则身陷盲目之中而不自觉,这时候,如毛泽东所说,我们就是一些蠢人,就要干蠢事。有些人已认得前一方面,无视这后一方面,以为人类对付自然的办法有很大提高,便忘乎所以,不计后果,不管将来,不顾一切地向大自然索取,甚至掠夺,大做蠢事,使“万物父母”的大自然受到极大损伤和破坏,土地、水质、空气都遭到严重污染,许多动植物面临灭亡的危险。对大自然如此,对人也是这样。一些人为了自己私欲和贪婪,去掠夺、剥削、压榨、奴役其他也是万物之灵的人。为达目的,不择手段,甚至发动战争,杀人毁物,这些活生生的事实,不仅古代有,于今世界也大量存在。

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