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王寅丽:阿伦特和斯坦尼斯对纳粹之恶的反思
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-12-30 点击: 2156 次 我要收藏

“奥斯维辛之后写诗是野蛮的。”这是德国哲学家泰奥多·阿多诺在1955年出版的文集《棱镜》中提出的名言。彻底地清算纳粹的罪行,不仅涉及伦理、道德和法律的边界,更触及人类灵魂和心灵的最深处。

1961年4—5月,以色列政府在耶路撒冷对纳粹战犯阿道夫·艾希曼进行审判。以《纽约客》特约撰稿人的身份现场报道了这场审判的德裔学者汉娜·阿伦特,在1963年出版《耶路撒冷的艾希曼——一份关于平庸之恶的报告》一书,认为艾希曼是一个不会思考、只是遵从命令的官僚,他所体现的是平庸之恶。平庸之恶观点从被提出伊始,就不断引发思想界辩论。最近,德国汉堡学者贝蒂娜·斯坦尼斯的新书《耶路撒冷之前的艾希曼:大屠杀者未被仔细审视的人生》,通过调查艾希曼以往的思想动态提出他并不是一个不会思考的平庸之人,而是对纳粹思想有着忠诚的信仰,他在耶路撒冷审判法庭的表现只不过是一种表演。

对艾希曼之恶的反复辩论,本质是对纳粹思想根源的不断发掘。明年,我们即将迎来中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。然而,与德国对纳粹罪行的深刻反思相比,日本右翼至今仍对南京大屠杀等二战罪行进行肆意掩盖并矢口否认,这种“对显而易见的恶行却熟视无睹”正沦为一种“集体无意识”,这正是阿伦特在平庸之恶概念中所试图揭橥、批判的。

对话人:

刘训练 天津师范大学政治与行政学院教授

谢永康 南开大学哲学院马克思主义哲学教研室主任

陈伟 中国人民大学国际关系学院政治学系副教授

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