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何光沪:试论宗教哲学的主题与结构
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-04-27 点击: 824 次 我要收藏

内容摘要:宗教哲学作为研究宗教根本问题的宗教学分支学科,在宗教学中处于基础理论的地位,它的建设首先必须解决主题与结构两大问题。本文从宗教学的历史和理论、神学与哲学的交叉、社会文化的价值根基等方面,论证了宗教哲学的主题应是神明观或上帝观问题;又从宗教哲学在宗教学和哲学中的地位着手,根据它所特有的交叉学科性质,提出宗教哲学的结构应由体系和方法论以及认识论、本体论、神性论、世界观、人生观、宗教观七大部分组成。
                     前言
一切科学研究都是从对事实的准确观察和描述开始,经过整理、分类和解释,最后走向一般性的理论概括的。宗教学也不免此。宏观地看,它经过用语言学方法对神话资料的比较研究,用人类学方法对原始宗教资料的搜集整理,用心理学、社会学和现象学方法对历史宗教和现实宗教资料的描述说明,最后应该也必然要对它的研究对象及其本质作出理论上的总的概括和评价。没有最后这一步,任何人文科学就不成其为科学,宗教学也将不成其为宗教学。在这个意义上,施密特所谓宗教研究包括的“宗教志”(Religiography)、“宗教学”(ReligioIogy)和“宗教哲学”(Religiosophy)三项内容,也就成了宗教研究必经的三个步骤;瓦赫所谓宗教学包括的“描述性”(descriptive)研究和“规范性”(normative)研究两种方法,也就成了宗教学必备的两大方法①。规范性宗教学即宗教哲学之所以必不可少,不仅是因为绝对“客观”的描述是不可能的,而且还因为宗教学要成为理论科学,必须在哲学的高度上,从哲学的深度去概括它的研究对象之本质,这是宗教学这门学科的内在要求,是它的发展的必然趋势。
  宗教哲学是宗教学与哲学的交叉学科,兼有哲学分支学科与宗教学分支学科的双重性质。一方面,它与道德哲学、艺术哲学、法律哲学、科学哲学等等并列,属于研究特定对象的一般规律的专门的哲学学科,另一方面,它与宗教社会学、宗教心理学、宗教人类学、宗教历史学等等并列,属于研究宗教的根本问题的基本的宗教学学科。
  在马克思主义宗教学的建设中,宗教哲学处于基础的地位。在宗教哲学的建设中,又首先必须解决研究对象即学科主题的问题,以及研究框架即学科结构的问题。本文拟从分析已有很长历史和丰富资料的西方宗教哲学入手,对这两个问题作一点初步的探索。
  一、宗教哲学的主题
  (一)
  宗教的本质特征,在于对神的信仰。汉语“宗”字,原意是对祖先神的尊崇。“宗’尊祖庙也,从宀从示。”①“示,天垂象见吉凶所以示人也,从二。三垂,日月星也,观乎天文以察时变示神事也。”②而“二”则是古文“上”字。汉语“教”字,本为“上所施,下所效”③之意。“圣人以神道设教,而天下服矣。”④《说文解字》释“神”字说:“天神,引出万物者也。”⑤由此可以看到“宗”和“教”与神的联系。后来这两个字的连用,又与信仰佛法普度的佛教学说有关⑥,更与用以转译西文“对神的信仰”的日文词“宗教”有关。西文re1igion(宗教)一词,出自拉丁文reli

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