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乐峰:东正教在中国传播的几个特点
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-10-21 点击: 3339 次 我要收藏

内容摘要:本文运用历史资料,阐述了俄国东正教在华近3个世纪传教活动的特点。作者指出,俄国驻北京的传教士团实际上是一个从事间谍活动,搜集中国各方面情报,为沙俄政府侵华政策服务的工具。

 

东正教传入中国已有290多年的历史,其间大致可分为六个阶段:第一阶段(1665-1716年),从沙俄在我国黑龙江雅克萨地区修建东正教堂和修道院,至沙俄派出第一届北京传教士团;第二阶段(1716-1858年),从沙俄派出第一届北京传教士团至中俄签订《天津条约》;第三阶段(1858-1900年),从《天津条约》签订至义和团运动;第四阶段(1900-1917年),从义和团运动至俄国十月革命胜利;第五阶段(1917-1949年),从俄国十月革命胜利至中华人民共和国成立;第六阶段(1949-1956年),从中华人民共和国成立至俄国侨民撤离中国。1956年,俄侨撤离后,北京传教士团负责人暂由中国人(俄裔)姚福安神甫接替。从此以后,东正教在华势力急剧减弱,到“文化大革命”前,北京传教士团已不复存在了。

 

据不完全统计,在这290多年间,沙俄向中国先后派遣传教人员300多名,建东正教堂300多座、修道院1所、独立教区6个、神学校20所、气象台1座。沙俄政府也自1820年起向传教士团提供经费,最初每年为6500卢布,以后增至16250卢布。北京传教士团在中国兴办企业和事业单位46处,拥有教会财产150万卢布。它的势力发展到华北、东北、西北、华东、华中、华南等地,教徒总人数高达338200多人,其中多数为俄人[1]。

 

概言之,俄国东正教传教士团在中国3个世纪的活动有以下一些特点:

 

一、东正教传华与沙皇的侵略密切相结合

 

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