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张雅平:原苏联的宗教政党问题
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-04-27 点击: 794 次 我要收藏

近几年来,由于原苏联政治形势不稳定和经济危机不断加深等众所周知的原因,苏社会上出现了不可遏止的信仰危机,主要表现为人们对社会主义价值观念和道德观念的怀疑和否定。在提倡“多元化”的大背景下,政治的多元化直接导致了多党制,教会内各种独立的党派也由此应运而生。
  一、起因、思想立场及目的任务
  苏联各宗教教会内人员成分近年来发生了很大变化,不少知识阶层的人转向了宗教,从中寻找“全人类精神价值”。这部分人不同于旧式教徒只满足教堂仪式,而是积极参与教会活动,希望以宗教的理想改造教会,或说借教会表现自己的社会理想。这些人成了宗教政党的基本成员,他们的思想意识也就成了宗教政党的思想基础。但是各宗教党派形成之初,其组织成员的思想动机并不十分统一和明确。而较为普遍的动机则是想通过政治手段为教会和教徒争取更多的权益,进而确立宗教思想的统治地位,用宗教的道德来规范社会生活,争取群众,进行其社会改革。也有人侧重于文化的目的,认为应着重适时地对民众施以民族的和民主的启蒙教育,再有的人政治目的较强,从政治体制、经济体制变革入手谋求执政党的位置。总之,就宗教政党而言,宗教是外衣,政治则是实质。
  苏联解体前后,活跃于社会舞台上较有影响的宗教政党主要有:俄罗斯基督教民主运动、“教会与改革”运动、人民东正教运动、俄罗斯东正教君主立宪党、俄罗斯基督教民主联盟、拉脱维亚基督教使团、伊斯兰复兴党、乌兹别克“统一”运动等。为便于了解这些宗教党派的思想立场和行动纲领、任务等,现就所掌握的材料,把情况分别概述如下:
  1.俄罗斯基督教民主运动。1987年组建,去年已正式登记注册,取得合法地位。其中包括几个青年组织,一个出版社,由3人杜马领导。骨干队伍中有15人是全国人民代表。成员分布于俄罗斯、乌克兰等共和国的上百个城市中,约17000人,主要为文化界人士、宗教界人士和教徒。该党建党之初曾主办人文哲学杂志《选择》,并以此作为团结全党的纽带,公开声明从根本上反对共产主义意识形态,主张以文明爱国为基础加强人民的团结统一,指出实现这种统一的途径在于恢复传统的根——基督教。该党领袖之一

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