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哈特曼:一个值得重视的哲学家
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-19 点击: 5044 次 我要收藏

尼古拉.哈特曼(Nicola Hartmann,1882——1950),1882年2月20日出生于拉脱维亚的里加,1901毕业于彼得堡实科中学,1902年开始,先后在多帕特(Dorpat) 、彼得堡大学、马堡大学学习医学、经典语文学和哲学,1907年在马堡大学获博士学位。1909年在马堡取得在大学教授哲学的资格,1914—1918任编外讲师,1920年任副教授,1922年任正教授,继承那尔托普在马堡大学的教席,1925年起先后受聘科隆大学(1925——1931)、柏林大学(1931——1945)和哥廷根大学(1945——1950)教授。

  哈特曼自小接受民族自由主义的教育。1906年他作为学生写作的哲学论文获奖。一战期间他由于精通俄语和拉托维亚语被德国统帅部的秘密警察部门吸收,并于1918年被提升为军官。尽管作为来自波罗的海东岸三国(爱沙尼亚、拉托维亚、立陶宛)的德意志人和军官一定程度上保持着民族主义的基本立场,但他在政治上却颇为谨慎,他既不是国家社会主义者,也没有公开支持国家社会主义。由于只讨论存在学和伦理学的主题,他的著作在第三帝国期间能够毫无阻碍地发表。

  哈特曼的哲学思想经历了一个转变过程。他曾师从著名新康德主义马堡学派的代表柯亨和那尔托普,并以此作为自己学术生涯的起点,最初的著述属于传统经典哲学领域,早期著作如《柏拉图的存在逻辑》(1909)以柏拉图的理念作为构造实在世界的基本观点,表现出新康德主义的倾向。1912年开始以认识论为重点研究对象,在理论上逐步脱离马堡学派的逻辑唯心主义和一般的新康德主义影响,20年代出版的两卷本《德国唯心论哲学》(第1卷1923,第2卷1929)对新康德主义采取了批评与否定的态度。1919年左右完成了向一种新存在学的突破,第一个重要成果是《认识形而上学的基本特征》(1921),其次是以观念的存在为前提的《伦理学》(1925)。对他产生深刻影响的历史上的思想家主要是亚里士多德、康德和黑格尔,同时代的胡塞尔现象学和舍勒伦理学思想的影响则是他批判新康德主义、转向新存在学的重要原因。在科隆期间,他写下了关于存在学最初的一些连贯的构思(包括一般范畴学说),以及关于精神生命及其历史哲学结果的理论思考,但暂时都没有发表;这些思考构成了他在柏林时期的四部主要著作:《精神存在问题》(1933),《存在学的奠基》(1935),《可能性和现实性》(1938),《实在世界的结构》(1940),后三部著作构成他的新存在学的三部曲,第四部《自然哲学》写于1940年,发表于1950年。1

  

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