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达米特论意义和真
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-19 点击: 4498 次 我要收藏

提要:达米特的反实在论意义理论在当代语言哲学中占据重要地位。本文主要分析了他对“意义”和“真”这两个概念的解释,指出他的意义理论完全是一种形式说明,或者说,是对意义理论本身的形式构造。同时,达米特反对用真值条件来解释意义,主要是根据他对“真”这个概念有着不同的理解:他把“真”看作我们在具体场合说出的句子的属性。达米特的思想受到了各方面的批评,他也在这种批评和反批评过程中不断完善自己的思想。

关键词:反实在论|意义|理解|真

达米特在解释弗雷格思想时反复强调,一种语言哲学的核心内容是关于这种语言的意义理论,而只有通过对语言意义的分析,我们才能真正得到关于语言所表达的内容的把握。在这种意义上,把握表达式内容就是把握思想,而把握思想的前提就是要分析表达式的意义。所以,达米特非常重视意义问题研究,甚至把这种研究看作是整个语言哲学的全部:因为对真理、实在、心灵、世界等问题的研究都必须通过对意义分析才得以实现。

达米特对意义问题的论述最早见于他对弗雷格思想的解释中,但在1975-76年,他发表了两篇著名的文章《什么是意义理论?(1)》和《什么是意义理论?(2)》,开始明确提出自己对意义理论的独特理解。在20世纪70到90年代,达米特围绕意义问题发表了大量文章,使他逐渐成为当代英美语言哲学中反实在论的重要代表。这些文章后来被收入他的第三部文集《语言之海》(The Sea of Language,1993)。他在该书的序言中承认自己的前两篇文章存在某些错误,但他坚持认为其中仍然存在对他而言是正确的东西,如他继续相信“被赋予说话者的知识构成了他关于一种语言的知识,这必须用他运用这种语言的能力加以表明,包括了他对其他人用这种语言对他说出的东西的反应。而且,我仍然认为,这个限制对于意义的真值条件理论的拥护者来说设置了极大的困难。”[1]

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