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唐君毅论超越人生之哀乐相生
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-19 点击: 3091 次 我要收藏

摘要:唐君毅认为,人的生命不能只停留在现实的俗情世界,而必须超越到形上的价值世界以求恒定之真美善神圣。价值世界既是超验的,又与现实世界想关涉。人在超越到价值世界的过程中,会有“天才之路”和“圣贤之路”,充满艰难和痛苦。人生的真正安身立命之处,只能在哀乐相生的情怀中。

关键词:唐君毅|超越人生|天才之路|圣贤之路|哀乐相生

唐君毅认为,“人生之所求,不外七项事,即求生存、求爱情、求名位、求真、求善、求美,与求神圣。……人生实际上总是为这些要求所主宰的。而这些要求之去掉与达到,都毕竟一一同有无限的艰难,此艰难总无法根绝。”[1](p55)唐君毅所说的这些人生欲求,大体上又可以分为两类,前三种要求,是俗情世间最大的动力,可以看作人的“形而下的欲求”,其实现可以理解为现实人生;后几种要求,是人力求超越俗情世间的欲求,可以称作人的“形而上的欲求”,其实现可以理解为超越人生。在唐君毅看来,不管是人的“形而下欲求”还是“形而上欲求”,不管是现实人生还是超越人生,在人生之路上,都必然有诸多艰难,表现为哀乐相生,即都有其平凡的一面,也有其深远的一面;有其上升的一面,也有其下降的一面。此即所谓“哀乐相生”或曰“人生路滑”。

唐君毅关于现实人生哀乐相生的分析,我已在“唐君毅哀乐相生的人生哲学”[2]一文中详加讨论。如果说在求生存、求爱情、求名位这些人生历程中不可摆脱的形而下活动中,人会遭遇各种有名无名的艰难,从而体现出“人生路滑”,那么,人是否可以在追求超越俗情生活的形而上活动中求得更高的人生,并摆脱人生的艰难从而避免“人生路滑”或者说有对“路滑之人生”的超越呢?本文将讨论唐君毅关于超越人生哀乐相生的分析。

1、价值世界与现实世界之关涉与裂痕

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