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《克洛德.列维-斯特劳斯文集》总序
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-19 点击: 2154 次 我要收藏

《克洛德?列维-斯特劳斯文集》 (中国人民大学出版社,2006)

总序作者按语:

《文集》出版前夕,突然接获出版社邀撰“总序”的信函。我于是马上放下手边工作,到伯克利大学图书馆搜集了一批最近法文资料,连续几天集中阅读,特别是有关各种批评性意见,以期能对作者和他所代表的“狭义”结构主义今日具有的意义,进行一次最新的总结。我确信(可能比多数西方学者更加确信),今日人类已到了必须从“时空整体”角度来规划社会人文学术研究的时代。对此而言,可以说,没有任何现代西方理论思潮,比结构主义更值得我们深入研究的了,因为它提供了一个可与其它人文理论思潮有效沟通的“观察和思考的平台”。人民大学出版社在如今商业化大潮主宰一切之时,能够在中国积极推动人文科学主流理论的出版事业,也令我备感振奋。足证两千年来的人文思想传统,余泽犹存,不是每个中国人都只向往金钱的和技术性的知识的。毕竟文明的本质在于思想和精神。

2005年国际符号学学会委员会例会上,初步拟订了2007年下一次赫尔辛基国际符号学大会的讨论方向和大会主题发言人推荐名单。大会决定向结构主义和“人类学符号学”创始人之一列维?斯特劳斯发出致敬电。限定为五人的大会主题发言人推荐名单中包括:学会会长、芬兰塔拉斯梯,意大利艾柯,法国克莉斯特娃等多名欧美人士,亚洲区则包括一位印度著名作家和作为东亚地区唯一被提名人的我本人。如果到时我的发言人提名获得确认,我将把列维?斯特劳斯学术方向与跨文化符号学,特别是与中国符号学的关系,作为一条“主线”纳入讲题。因此我的发言内容可能是五位发言人中唯一会与大会致敬人有所联系的题目。因为,对于当前国际符号学学者而言,作者已明显属于上一世代人物。实际上,强调法国结构主义的重要性及其与中国学术发展的密切相关性,乃是两年来我在三次国际符号学会议发言中的独自坚持的一贯主张之一。在下一次国际符号学大会中,我将继续从东亚、亚洲和中国传统学术研究之现代化要求角度,从理念上说明国际符号学的跨文化新方向,已成不可逆转之势。结构主义和符号学,今后将作为东西人文思想交流的“语义学工具”,必将逐渐增加其重要性。尽管这一看法未必可获得西方人文思想理论主流意见的认同,国际符号学界和人文科学理论界应该了解,在今日全球化时代,现代化了的非西方思想传统参与全球性理论对话的重要性和必要性。

对于中国传统学术研究来说,结构主义的重要性和相关性尤为显著。三十年前我是这样发现的,三十年后我依然,甚至较前更坚定地,这样认为。的确,现在到了中国人文社会科学理论界应该和可能对法国结构主义开展进一步深入研究的时候了。结构主义原典的陆续翻译出版,相信可以为此提供重要的参考资料。基于这种感念,我欣然为《列维-斯特劳斯文集》撰写了以下这篇序言,并告知了作者。作者在得悉《文集》即将在中国出版后,以98岁高龄,再次手书来信,欣喜之余,并亲笔题签了对于中国未来社会科学发展的祝辞。虽仅一人之《文集》,我愿把它看作是中法学术理论交流趋密的一个有力象征吧!

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