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透过黑格尔看历史
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-19 点击: 850 次 我要收藏

姜志辉教授翻译的亚历山大.科耶夫的《黑格尔导读》出版了,非常值得学界瞩目。如果我们略略了解他的生平和影响,我们就会对这部高头讲章有超乎一般学术兴趣的兴趣。让我们看看在二十世纪法国的思想史上,有一连串闪亮的名字聚集在科耶夫门下,间接受其影响的学界人物更是不可胜数。当时梅洛.庞蒂、拉康、昆诺、布勒东、雷蒙.阿隆、微依、巴塔耶、埃里克.韦尔等等这些后来名噪一时的思想家争相聆听科耶夫的黑格尔演讲,由此我们才能理解罗思(M.S.Roth)所说的:“科耶夫的黑格尔哲学研讨班是当代法国历史思想的秘密源头。”以及为什么Vincent Descombes在《现代法国哲学》中,把科耶夫的黑格尔主义作为当代法国哲学的起点。不仅如此,他还是欧盟前身的“欧洲煤炭钢铁联盟”和WTO的前身关贸总协定(GATT)的最早设计师之一。这种传奇般的双重身份之间是否有联系呢?我们恰可以在《黑格尔导读》中寻找答案。

摆在我们面前的这部《黑格尔导读》,事实上是科耶夫当年在高等应用学校讲授黑格尔《精神现象学》时学生的听课笔记,由当时的学生、后来成为著名小说家的雷蒙德.昆诺(Raymond Queneau)编辑,经科耶夫审定后出版的。所以,当以赛亚.柏林遇到科耶夫,问是否该给此书作些补充时,科耶夫不无调侃地说:“这本书不是我写的,是人家的记录。我没什么意见,我与它无关。”

这位神奇人物,亚历山大.科耶夫(Alexandre Kojeve)原名亚历山大.科耶夫尼科夫(Aleksandr Kojevnikoff),贵族出身的俄国人,1902年生,十月革命后,因出入黑市而被捕,离开监狱时却成了一名共产主义者,以后甚至成了一位斯大林主义者。之后他去了德国,赴海德堡、柏林大学学习,在雅斯贝斯的指导下研究俄国宗教哲学家索罗维耶夫(Vladimir Solovyov)的思想,1926年获得博士学位。两年之后,他来到法国,从此改名科耶夫,一直呆在法国直到1968年他去世为止。虽然科耶夫相信历史的必然性,他自己的生活却充满了偶然。完全是偶然的原因他成了现代黑格尔主义的一代宗师。科耶夫因勾引科亚雷(Alexandre Koyre)的弟媳而结识科亚雷,后者成了科耶夫进入法国知识和学术界的桥梁,1933年科亚雷受聘开罗大学后,科耶夫接替科亚雷在高等应用学院讲授黑格尔的课程。这一替补不打紧,却因此奠定了法国黑格尔主义的基础,更奠定了科耶夫在思想史上的地位。

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