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通向现代社会中的宗教市场
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-18 点击: 7152 次 我要收藏

“美国例外”还是“西欧例外”

  自十九世纪以来,曾普遍地出现了一股关于“随着科学昌明、社会进步而宗教消亡”的现代化图式,在许多欧洲知识阶层人士眼中,这几乎是一必然的社会发展模式。如在马克思主义看来,宗教是人们在生产力不发达状况下的产物,是一种对于世界的颠倒的图式,随着科学的发展,宗教在未来的人类社会中必将趋于消亡。对于这些看法,作为从小就接受了马克思主义教育的中国人自然是非常耳熟能详的。如法国思想家孔德(Auguste Comte)认为,人类的精神发展可划分为三个阶段:第一阶段是神学--虚构阶段;第二阶段是形而上学--抽象阶段;第三阶段是科学--实证阶段。这三个阶段也是不断进步的历史阶段,这也是那个时代欧洲知识分子中相当普遍的看法。如果说在十九世纪的欧洲,这些看法还主要是一些知识分子所构想的历史发展模式的话,那么到了二十世纪,特别是第二次世纪大战后,这一历史图式差不多就变成事实。作为人类历史中最先实现了现代化的西欧世界,在现代历史之前曾经是一个“政教合一”的世界,但是在今天,宗教势力与影响在西欧的衰落也是有目共睹的。如著名经济学家米科尔维斯特1997年就曾在英国《经济学家》中发表文章指出:“宗教已经让位于娱乐业,后者称为最大的人类情感对手,成为麻痹人们的精神鸦片。”1 由于作为最先实现现代化地区的欧洲经验的原理化,因此这差不多成了分析现代社会宗教现象的传统模式,即认为越是现代化就越世俗化,宗教影响力就必然越式微。

  不过,如果拿这一理论来分析与欧洲在文化上有同源关系的美国的话,我们所看到的情况却大不一样。美国被公认为是资本主义最高度发达的社会,但是宗教活动及其作用并没有衰退,反倒依旧活跃,而且在近几十年来还有愈来愈反弹的趋势。根据九十年代初权威的调查表明,基督教在美国人的信仰中依然占有压倒性的影响,基本上在今天的美国,每10个中就有9个人是信上帝的:

  表1:美国本土48州成年人口(18岁以上)自述宗教信仰一览表 2

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