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普特南的孪水例子的分析与讨论
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-18 点击: 1831 次 我要收藏

读唐热风女士的《个体论与反个体论》时,我了解到了普特南的意义理论。陈刚先生的《论塞尔的内在主义语言哲学》也提到了普特南的孪生地球的例子。在阅读的过程中,觉得他们二位先生对普特南的理论,特别是例子中的一些问题没有作出清晰明确反驳,故而,摘录唐女士的二段文字,作为讨论的文本。

T: 一、普特南的意义理论
1975年,普特南在他的“‘意义’的意义”一文中提出了一个具有历史意义的问题:意义是在头脑之中吗?对这个问题的否定回答是心的内容的外在论理论的第一个里程碑。普特南通过他对这一问题的否定回答来生动地表达他关于自然语词的一个重要观点,这就是,一个人所说出的自然语词的意义取决于最好的科学分类学,而不取决于这个人自己对于这个自然物类别的观念。在这里,“在头脑之中”只是一个简便或比喻的说法,它是指对心理学事实的这样一种理解:心理学事实是个体的独立于外部世界的事实,亦即所谓的狭事实。根据普特南的论点,一个人所说出的自然语词的意义部分地取决于在科学上可探测的关于他所居住的世界的事实,因此它不可能是一个狭事实。这是一种关于自然语词的意义的外在论。

MZ: 问题是,什么是科学分类?科学分类是人们可探测的所居住的世界的事实吗?不是的。科学分类也是人类的个体视域中的形成的世界,它首先是一个观念的构筑的世界。它是科学家个体的对字词的使用,科学分类的字词的含义存在于作为科学家个体的意识和使用之中。它并没有违背“字词的含义就是个体的使用”这样的一个原则。承认了这一点,就没有所谓的独立于外部(个体视域之外)的世界的事实(-个被称为独立于外部的世界的事实,它本身就存在于个体的视域之中)。之所以事实上存在“一个人所说出的自然语词的意义部分地取决于在科学上可探测的关于他所居住的世界的事实”的情形,那是因为人们认同被称为科学家的个体的视域,使用进行科学分类的科学家个体的使用。普特南没有观察到所谓的科学分类意义上的“(外部)世界的事实”,也源于个体的认识活动和视域和意向构成。科学的分类也是自然的语言。这让他错误的得出了自然语词的意义外在论的结论。

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