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尼采在想什么
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-18 点击: 1238 次 我要收藏

 劳伦斯.克莱普 著;吴万伟 译

天才往往把著作馈赠世人,把缺陷留给信徒。尼采有很多的缺陷,在死后吸引了大量奇怪的,自我标榜的尼采信徒,包括导致爆发第一次世界大战的刺杀斐迪南大公的塞尔维亚人普林西普(Gavrilo Princip),根据尼采命名的墨索里尼,和数不清的纳粹教授和宣传家。比较可笑的是,美国大学后现代主义者把尼采当成为哲学吉祥物。尼采机智,巧妙,一针见血的写作风格可以作为消毒剂,表达对“欧洲中心主义”高雅文化的厌恶,和对更糟糕的称为虚无主义,晦涩,扭曲,缺乏幽默感的学术文体的批判。

  尼采曾经写道有时候“想到这点就害怕”---人们听到他的名字后会产生什么样的形象。从气质上说尼采是个极端主义者,总是寻找新的领域和深层的目的,像攀登智慧的阿尔比斯山,偶尔掉下哲学的悬崖,他应该为后人对他的滥用承担责任。即使在抱怨欧洲资产阶级的平庸时,他也忍不住摧毁一切的狂热和精妙的比喻。对爱走极端的人来说总是非常容易甩下悬崖的,或许他应该把思想装进口袋里,至少他的极端色彩的思想。

  可能也是因为误解的原因,尼采成为西方历史上最没有神秘色彩的哲学家,其著作中充满格言警句,比喻比比皆是,观点耐人寻味,入木三分,形成自己独特的风格。在确定他真正要表达的意思,更不必说为其辩护时,可能非常不利。但是从哲学寿命来说,这就是个优势了。系统性强的思想家能够吸引大量教条主义信徒,可以很容易的将系统和思想分开,刊登在报纸的头版上,或者任何别的方式扩大其影响。但是系统可以突然的变得经不起攻击,更糟糕的是,很快就过时,坍塌了。(马克思主义就像柏林墙一样迅速的轰然倒下。)

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