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悼念斯特劳森
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-18 点击: 1165 次 我要收藏

  彼得走了,他是在2006年2月13日离开我们的,享年86岁!当我得知这个消息,心中再次涌现出当年蒯因和戴维森离我们而去时形成的想法:这标志着一个哲学时代的结束!正如英国《泰晤士报》的讣告作者所言,没有哪个哲学家能够像彼得.斯特劳森那样获得了持久的哲学声誉。

  彼得.斯特劳森1919年11月23日出生于伦敦,主要就读于牛津大学的圣约翰学院,专业为哲学、政治学和经济学,1940年得到学士学位后在英国皇家部队服役,1946年退役后先后担任北威尔斯大学和牛津大学学院的讲师,1948年担任牛津大学学院的研究员,1966年担任高级讲师,1968年继任赖尔担当牛津大学形而上学哲学教授,直至1987年退休。1960年,他被聘为英国科学院院士,1971年任美国科学院院士,1977年被英国女王封授爵士称号。

  早在20世纪50年代,斯特劳森就显示出了自己的哲学才华:1950年,他发表了《论指称》一文,对罗素的摹状词理论提出挑战,用语言的使用方式取代指称对象作为意义的标准;同样是在1950年,他在英国亚里士多德学会与心智学会举行的联合年会上,对当时的牛津哲学领袖人物奥斯汀的“纯粹的真理符合论”公开提出批评,以真理的多余论反对真理符合论,形成自己的独特风格;1959年,他出版《个体——论描述的形而上学》,明确反对蒯因的单称词理论,坚持只有单称词所指的对象才能作为基本殊相,重新确立形而上学在分析哲学中的重要地位。

  虽然斯特劳森的哲学工作常常最初是以对其他哲学家的理论观点提出批评而引人注目的,比如批评奥斯汀的真理符合论、赖尔的心的概念、罗素的摹状词理论以及蒯因的名称理论等,但他的批评往往是抓住要害,透彻精辟,入木三分,由此引起了这些被批评哲学家的极大重视,并推动了语言分析哲学的进一步发展。在牛津哲学家中,斯特劳森是少有的几个对古典哲学和现代逻辑具有深厚功底的哲学家,这就使得他更能从形式化方面深入理解我们的概念演变和联系,特别是强调以概念图式或框架作为我们理解语言和思想的基础。他也因此被誉为“哲学家的哲学家”。这样的称号在现代哲学中通常被送给另一个人,那就是维特根斯坦。

  斯特劳森对中国人民怀有深厚的感情。他应邀担任了由中国社会科学院与英国学术院、牛津大学联合成立的中英暑期哲学学院(1994年澳大利亚人文科学院和社会科学院加入,该学院更名为“中英澳暑期哲学学院”;2005年澳大利亚方面退出,美国哲学界加入学院工作,因此更名为“中英美暑期哲学学院”)名誉院长,于1988年以近七旬的高龄专赴北京参加学院建院典礼,并做了关于分析和形而上学的精彩报告,其内容收入《分析和形而上学》一书中。以他为首的英国哲学家组成审读委员会,积极推进《西方哲学英汉对照辞典》的编辑出版,为我国哲学界深入理解和研究西方哲学提供了非常有价值的参考工具。每当有中国学者赴牛津访学,他都热情地接待每位来访者,对中国哲学的过去和现在都表现出了很高的尊重和极大的兴趣。我在访英期间对他的采访,受到了他的极大重视,以绝对绅士的风度配合采访,并亲自修订采访文稿;当他得知我受邀翻译他的《个体》一书,非常高兴,委托哲学系秘书致信感谢。每当我翻阅《个体》中他的大幅照片,他在清华大学为我们讲课时的情景还历历在目,仿佛昨日一般。

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