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海德格尔与战后的法国哲学
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-18 点击: 7954 次 我要收藏

  在政治上,这篇文章像哑巴般一言不发。海德格尔已经不再追求对具体的政治事件提出指导方针。自从就任校长失败之后,他已经渐渐戒除了这个毛病。

  海德格尔在政治上此时和托玛斯?曼 (Thomas Mann) 一样不知所措。后者在一九四九歌德年的演讲中,公开反对充当知情者顾问的角色。他缴械投降式的供认:「如果没有幻想的避难所,如果不是幻想在任何完成之后又去追求冒险,追求新的激动人心的尝试之引诱,如果不是它诱惑人们去玩,不断进升继续下去的游戏,不是它使人们去虚构、塑造、在艺术中消遣的话,我真不知道如何生活下去,更不用说甚么给别人提出建议和好的学说了。」

  托玛斯?曼说,「我只是一个诗人」,海德格尔则说,「我只是一个哲学家」,严格的说,他连哲学家也不想当,而「只想」当一个思维者。引诱他的是思维的冒险和激动人心的尝试。它们也诱使他,「不断进升继续下去」。如果他不献身于思维的事务的话,他也一定会象托玛斯?曼那样说,「我将不知道如何活下去,更不用说甚么给别人提建议或提出好的学说了」29。

  《人文主义书简》就是这种「不断进升继续下去」的证据,同时又是对自己的事情的总结。若以插手导向时代政治而言,此篇作品定然显得朿手无策一般。但是作为对自己思想的扼要总结,以确定他的思想在当下的地位的尝试,作为开拓视域的工作,以使我们文明中的某些问题得以明确显示的这篇文章,倒是海德格尔思维之旅中的杰作,是具有深远影响的文献。另外,整个海德格尔的后期哲学都已在此。

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