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路德维希-维特根斯坦的现象学之谜
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-18 点击: 5671 次 我要收藏

【美】H? 施皮格伯格 李云飞/译

关于路德维希-维特根斯坦的现象学之谜,亦即我在这里将要讨论的问题,乍看起来只不过是一个历史问题。这个问题与他的《哲学评论》[①]有关,该书是最近从其遗稿中编辑出版的系列著作之一。这个谜源于这一事实,即在这里,现象学这一术语第一次明确而反复出现于维特根斯坦本人的文字中。这意味着什么呢?这一迄今似乎仍未引起关注的事实具有怎样的意义呢[②]?由于错过了向维特根斯坦本人请教的机会,因此,要想终结性地回答这个问题是不可能的。但这一令人沮丧的事实不是我们回避这个问题的正当理由。

首先,我想说明,为什么这个问题令我本人如此震惊和着迷。1960年,我介绍现象学运动历史的著作第一版印行[③],我当时有这样一个明确的印象,即维特根斯坦对现象学没有任何兴趣并且很可能与其友人M.石里克在其文字中所持的低估现象学的立场相一致。尽管如此,《哲学研究》中的某些段落还是给我留下了这样一种印象,即维特根斯坦后期思想与现象学之间具有一种不易察觉的亲缘关系。此后,我于1963年偶然发现了鲁希-路易斯(Rush Rhees)论述亚历山大-马斯洛(Alexander Maslow)的著作《〈逻辑哲学论〉导论》[④]的文章,其中,在讨论马斯洛的实证主义的解释时,他偶尔提及这样一个事实:即维特根斯坦已于1929年探讨了现象学语言的观念并完全以一种现象学的颜色理论为出发点;然而,几个月后他又放弃了自己所提出的这种现象学语言的观念,但“一度”又继续谈论一种“与各种不同的感觉场的语法或可能性有关的‘现象学’”。现在,《哲学评论》无意中为我们提供了关于这些提示的丰富证明。但遗憾的是,这一新证据可能仍是不完全的,因为那个时期的材料还有更多尚未发表,关于这些材料,迄今为止,我还不能获得足够的信息。

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