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形上的对象、语言、使命的超验性,及其与哲学的差别
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-18 点击: 988 次 我要收藏

摘要:本文从亚里士多德关于形上对象的论述着手,从柏格森、卡尔纳普对形上与科学在语言上的差别的阐释以及胡塞尔的先验现象学的非超验性言说中,得出形上的对象、语言、使命的超验性的结论,并考察了形上书写、形上本文的独特性和个别形上体系的共同性,最后展开了对形上的人文性、形而上学中的形下倾向的批判,把形而上学与哲学区别开来。

关键词:形上对象、超验性、形上语言、形上使命、形上书写、形上本文、个别形上体系、形下倾向

1、从亚里士多德的《形而上学》看形上的对象
亚里士多德在《形而上学》中,把物学(即广义的“自然哲学”、自然科学)称为“第二哲学”。克来孟据此将“第一哲学”理解为“超物学”。关于亚氏《形而上学》一书的由来,还有一种解释为“次于物学之后若干卷”的亚氏遗稿。[1]汉译中的“形而上学”(日本又译为“纯粹哲学”),根据中世纪拉丁语Metaphysica,此译又从希腊语t

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