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黑格尔一八一八年十月二十二日在柏林大学的开讲辞
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-18 点击: 4028 次 我要收藏

命就在于爱护它、培育它,并小心护持,不要使人类所具有的最高的光明,对人的本质的
自觉熄灭了,沦落了。

但就在德国在她新生前一些时候,哲学已空疏浅薄到了这样的程度,即哲学自己以为
并确信它曾经发现并证明没有对于真理的知识;上帝,世界和精神的本质,乃是一个不可
把握不可认知的东西。精神必须停留在宗教里,宗教必须停留在信仰、情感、和预感里,
而没有理性知识的可能。知识不能涉及绝对和上帝的本性,不能涉及自然界和精神界的真
理和绝对本质,但一方面它仅能认识那消极的东西,换言之,真理不可知,只有那不真的
,有时间性的和变幻不居的东西才能够享受被知的权利。——一方面属于知识范围的,仅
是那些外在的,历史的偶然的情况,据说只有从这里面才会得到他们所臆想的或假想的知
识。而且这种知识也只能当作一种历史性的知识,须从它的外在方面搜集广博的材料予以
批判的研究,而从它的内容我们却得不到真诚严肃的东西。他们的态度很有些象拜拉特的
态度,当他从耶稣口里听到真理这名词时,他反问道:真理是什么东西?他的意思是说,
他已经看透了真理是什么东西,他已经不愿再理会这名词了,并且知道天地间并没有关于
真理的知识。所以放弃对真理的知识,自古就被当作最可轻视的、最无价值的事情,却被
我们的时代推崇为精神上最高的胜利。

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