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关于无限哲学的想像
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-18 点击: 2334 次 我要收藏

赵汀阳:关于‘无限哲学’的想象说明:这篇论文是赵汀阳在《年度学术2005:第一哲学》一书中的长篇论文《第一哲学的理由和困难》的最后一节(第16小节),在此发布,在此文中,赵汀阳提出了其正在研究之中的“‘无限哲学’作为第一哲学”(预计2007年前后正式完整发表),从此文特别是文末的数段也可看到赵汀阳关于“无限哲学”、“生活形而上学”的一些构想

后哲学思想是坚持不下去的,因为它导致破碎的思想。后哲学的零碎叙事以及琐碎分析所以显得有些意义并且显得有趣,是因为毕竟还存在着一些顽强的宏大叙事没有被破坏,因此思想仍然是有所凭借的。但假如思想终于彻底成为一堆杂碎,不管是逻辑杂碎还是文学杂碎,思想就将因为无序状态而互相破坏或互相贬值。只有能够用来理解所有问题的普遍有效思想框架才能够使思想能力最大化,而支离破碎的叙事只能使思想能力最小化。我疑心这个时代有一个相当普遍的错觉,即把“多元意见”当成“多元思想”。人们有平等权利维护各自的意见,但却不可以把意见等同于思想。意见可以任性,思想不能;意见不需要理由和论证,不需要合法性的证明,但是思想都需要。如果把思想减低到意见的水平,人类心智就会弱智化。当代这一以意见代替思想的流行错觉使哲学状况倒退到哲学的原始出发点。希腊哲学的基本冲动就是去寻找“真正的logos”,也就是超越了意见的思想;中国哲学的根本目的是去追踪难“得”之道或者难以得“闻”之道,也同样是超越了意见的思想。寻求超越意见的思想就是哲学本意(philosophical fundamentalism)。在今天这个时代,意见淹没了思想,利益压倒了价值,意识形态败坏了政治理念,这个状况正是需要重新发动哲学的时候。

第一哲学的合法性来自第一问题的有效性,而第一问题必须是能够带动所有问题的问题。“一个问题带动所有问题”的思想整体运动就是哲学的基本方法论。因此,现在特别需要思考的是,什么是能够把所有根本性的问题整合在一个总体有效的思想框架中的最好思想策略?或者说,什么是能够真正带动所有问题的第一问题?在选择第一问题上可以有许多种策略,比如“存在”、“我思”、“我在”、“意义”、“他人”等等。正如前面所分析的,这些方案虽然各有所长,但都有某种局限性,都不能以此建立一种能够贯透所有问题的无限哲学。我相信这是哲学一直想做但还没做好的事情。在《一个或所有问题》中,我曾经论证说,尽管问题总是各种各样的问题,但“所有问题”必须能够被思考成“一个问题”,否则就不可能建立一种能够对任何一个问题负责任的哲学 。这种“无限哲学”的设想,甚至可以追朔到老子的原始想象。老子试图以“道”作为分析单位和观察角度去建立一个能够容纳任何一个哲学问题的思想框架,他在《道德经》中以道作为分析单位连贯地分析了形而上学、知识论、伦理学和政治哲学甚至军事哲学的各种问题,至今仍然是对“所有”哲学问题进行连贯分析的典范。这个“以道为纲”的连贯分析框架与西方哲学的分类分析完全不同,可以说是两种哲学典型,反思其中的区别将有助于我们建立新的哲学模式。

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