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本原与重复 德里达对胡塞尔内时间意识本原观的解构
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-18 点击: 921 次 我要收藏

胡塞尔在《观念1》中曾说过时间意识是一个谜。[1]在《内时间意识现象学》一开头,他更直言不讳地说:“对时间意识的分析是描述心理学和认识论的一个古老的包袱”,并引用奥古斯丁《忏悔录》中那句关于时间的警句:“没有人问我,我还知道,有人问我,我想说明,便茫然不解了。”[2]由此足见对时间意识进行分析的困难。但无论如何,这个问题却始终是胡塞尔无法回避的,因为胡塞尔现象学尤其是后期先验现象学的终极任务就是要揭示构造一切的最终根源。这个最终根源是什么?并不是通常所说的先验自我或先验主体,因为在胡塞尔看来,它在某种深刻的和完全独特的意义上也是被构成的东西:在它之前还有一种真正绝对的根源,[3]即时间意识或内时间意识。对时间意识的深入研究,正是胡塞尔对于西方两千多年的时间研究的一大突破。[4]这里当然无法涉及胡塞尔对时间意识之谜的所有探讨,我们的重点将仅限于考察胡塞尔在时间意识之本原问题上的看法,以及德里达对它的解构。
现在首先要澄清的是,就时间意识来说,本原问题所问的究竟是什么?

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