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汉娜.阿伦特
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-18 点击: 6335 次 我要收藏

(陈高华 译)

  像胡塞尔、海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特以及其他一些思想家一样,汉娜.阿伦特认为自柏拉图以来的西方哲学传统在研究一般的人类事务和具体的政治上内在地缺乏能力(缺乏一定的素质)。在她看来,从一开始,哲学家们就迷恋宇宙的简单、巨大和规律性,从而被人类事务的混乱、复杂和浅薄所排斥。因此,他们把自然而不是人当成研究的主要对象。他们设计适当的问题形式、思想范畴、推理模式和探究方法,并把它们扩展到对人的研究中去。他们把人看成是一种自然的存在,尽管比其它的自然生物更为复杂,但是基本上没有什么太大的不同,并且把诸如本质与现象、主体与客体、表象与实在以及存在与非存在的区别应用于人,这些区别在他们运用于对自然的研究上是有用的。他们对人同样采取一种观看的方法,就好像这些哲学家们属于一个完全不同的种类。阿伦特认为,在思想中设计的用来处理自然的这一哲学传统的全部概念框架,在研究人类世界上是内在地缺乏能力的,在那里,许多问题、诸如此类的区别和探究的模式是不能简单地运用的,在那里,人既是探究的主体也是探究的客体,不能采用一种观看的和完全中立的方法。她主要所关注的,就是提出一种哲学观点,它能够完全公正地对待人类事务,并且它与其它理性的探究尤其是科学的探究区别开来。

1

  人们询问各种各样关于他们自己和这个世界的问题。在阿伦特看来,这些问题大多数可以逻辑地分为两个相区别的范畴。[1]一些问题表现为她所谓的“追求真理”,另一些表现为她所谓的“寻求意义”。为了方便起见,我将分别把它们称之为经验的问题和解释的问题。这些术语不能令人完全满意,但是没有别的术语能够抓住阿伦特想要表达的它们的实际区别。[2]

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