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当代西方历史哲学的若干问题
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-18 点击: 10411 次 我要收藏

  近30年来,广泛地跨学科研究是当代西方历史哲学或史学理论研究的一个显著特征。历史哲学原本就是一门交叉学科,历史和哲学固然是该学科不可忽视的要素,然而,文学、政治学、伦理、学社会学等门类的学科理论与历史哲学的交汇,才形成了当代西方历史哲学的深刻洞见。或者,我们也可以说,对历史性、时间、变化等历史哲学基本要素的考虑,促成了历史哲学之外的其它人文分支学科向它靠扰。思想的碰撞生成了当代西方历史哲学的若干核心问题,史学目的、历史表现、历史真实、历史审美、历史记忆和世界历史观念这些或者由来已久、或者近来才得以彰显的主题吸引着当代历史哲学家的目光。要想对这些论题有所了解,必须预先假设一个由这种种主题构成的总体,关注它们在该总体的不同结构层面中的位置,以及在同一层面中与其它论题或要素彼此之间存在的联系与制约因素。历时与共时、整体与部分、解构与重构......一组组相互对立却又相互支撑的概念共同左右着我们的思维方式,为我们考察当代西方历史哲学的主题转换与意义变迁提供了基本的认识结构。

  一、定义与假想:历史观念展示史学目的

  在经验主义的认识中,定义是某类现象概念化过程中的一个关键环节,从认识论的角度而言,至少在人文学科之内,定义不仅仅表现为阶段性认识的总结,它还可能承载一种假想和期望,因而,学者们对自身研究领域的概念描述,往往能揭示出他们各自在特定时期的学术欲求。具体到历史哲学而言,对它的定义或概念描述,便是以语言判断的形式,表达了人们对历史哲学研究具有的要求、愿望,乃至假想。

  历史的定义取决于历史学的价值,并不能单方面地确定,1而历史学实践中存在的主体性却将史学价值与史学目的紧密地联系在了一起,也籍此在历史的定义之上抹上一笔主观性的重彩。有鉴于此,如果说有关历史哲学的概念描述在当代发生了什么变化,我们首先要考虑的是认识主体对它提出了什么新的要求,或者构成了何种假想,进而通过哲学思辨来陈述历史学的根本目的。

  20世纪早期,柯林武德的研究处于历史哲学的最前沿,代表着一个时代的成就。尽管他对历史哲学的概念性描述可以说不过是当时诸多历史哲学家中的一种,但其对后世历史哲学研究的影响力之大允许我们把这种描述视为那个时代的典范。柯林武德认为,“历史哲学应该包含那些思考历史的人心中普遍地和必然地产生的思想”。2在他看来,哲学必须讨论普遍性和必然性,并且研究实际的事实,不涉及假设,因而历史哲学只是与“以历史作为其集合之名的实际具体事实有关。”3柯林武德也曾说过,历史学要成其为一门学科,就“应当是一种普遍的和必然的人类兴趣”,4而历史哲学正是对这种兴趣进行哲学说明的结果。柯林武德还明确指出,历史哲学旨在“揭示历史思维中运用的原则,并且加以批评;其功能在于批评和调节这些原则,目的是使历史更真实、更成其为历史,......历史哲学产生于历史思维的实践之中”;5“历史哲学便是历史学方法论。它以一种不是很系统的形式自然而然地产生于实际历史学工作之中,永远不能用完全封闭的教条形式来表述它”。6

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