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一个人的海滩
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-18 点击: 2046 次 我要收藏

  临近1998岁末,海南大学社科研究中心在海南举办中国现象学第五届年会。我从寒风骤起的南京来到烈日炎炎的海口,恍如来到另一个世界;自此时起方知冬夏相距其实并不遥远,它可以是六个月的等待,也可以是两个半小时的航程。

  承蒙海大社科研究中心的好意,会议安排在铜鼓岭云隆度假村举办。那是个让人流连忘返的地方。会场和住所都面对着大海。阳光、沙滩、珊瑚、海浪,应有的尽有了。在到达的前两天里,由于会上紧张讨论发言,会下频繁叙旧结新。文理的、交往的氛围相对冲淡了自然的感染力。直到最后一天,在办完了交房的手续之后,才有机会一个人来到海滩边,想着在临行前再望一眼大海。

  这是一个人的海滩;阴霾的天空和暗蓝的海面,连同奔腾不息的海水和岿然不动的岩石,构成了整个视野的大部。空旷的海滩上,草伞下的躺椅已被撤走,只有几只指甲盖大小的沙蟹还在为生计忙碌奔走不停,不时地将我的注意力从海天的极点引回到自己身边。

  我记不得此生是否曾独自地拥有过如此之大的一块视野,也不愿去细想;回忆是老年人的特权,现在乐于做且忙于做的事情太多,大可不必去超前享用。更何况还有一个问题在烦恼着我:在吸惯了这沁人肺腑的海风之后,在经历了这几天安宁、静谧、清醇的生活之后,我怎么还能够再回到那喧嚣、嘈杂、充满浑浊汽车尾气的都市世界中去?

  记得在古希腊人那里,除了把人定义为理性动物之外,对人的另一个重要的规定便是:人是习惯性的动物。在日后的发展中,习惯(ethos)这个概念实际上获得了双重的涵义,而且这个双重的涵义是相互矛盾的:当我们说人是习惯性动物时,我们可以是指:人是惰性的生物,他总是在按照业已形成的模式来维持自己的生活。但我们也可能以此来表达另一个意思:人是活性的动物,他可以通过不断的自身改变来顺应环境。这两个涵义都可以在古希腊人的“ethos”(道德、习俗)概念中找到各自的原始根据。

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