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怎样批评朱光潜?
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-17 点击: 6823 次 我要收藏

  在《选择》中,还有很多由于作者的学风、文风不端正而产生的问题。例一,在《选择》书末的参考文献目录中,例入了沙巴蒂尼和麦克杜哥批评朱光潜的文章;在该书正文中,王攸欣有两处提到沙氏,而对麦氏则未置一词。但是,《选择》书中有一段长达一页半的、也是仅有的评述朱光潜《悲剧心理学》的文字 [34],与麦氏文章中相关论述的文字和观点都很近似(而且同样空洞!)。[35] 这使读者不能不意识到《选择》这部分内容与麦氏文章之间存在血缘关系。王攸欣在《选择》正文中只字不提麦氏,如果不是学风问题,也是文风问题。例二,从《选择》例示的参考文献目录和正文引注看,王攸欣根本没有读过克罗齐《美学》的英文版,但他在《选择》中处处摆出对克罗齐此书很有研究的样子,反复指摘朱光潜的中译本将某个英语词"误译"、"改变"了。事实却是,这些指摘的内容都来自朱光潜在《克罗齐哲学述评》中对相关英语词汇的说明。这是"用朱光潜批朱光潜"的伎俩。王攸欣对此事实也是只字不提,实在难辞蓄意掩盖之咎。

  四、怎样批评朱光潜?

  我以"怎样批评朱光潜?"为本文的题目,就包含了一个前提:朱光潜是可以批评的。事实上,在现代中国美学史上,朱光潜,作为中国现代美学的代表人物,产生的影响最大,经受的批评最多(批判最重)。建国前,20世纪30年代有鲁迅、40年代有巴金、郭沫若、蔡仪等文化名人批评(批判)朱光潜;建国后,朱光潜更经历了官方组织的1956-1962的美学大批判,批判队伍包括中国当时有发言权的文艺理论界的诸多权威人士和李泽厚等崭露头角的青年学者;文革结束后,朱光潜美学研究和批评也曾是20世纪后期中国美学的一个热点课题。今天,正因为朱光潜是中国现代美学的代表人物,对他的美学思想的研究和批评,就是我们总结20世纪中国美学遗产、推进新世纪中国美学发展的一个重要工作。

  但是,20世纪中国美学史的经验、教训证明,批评朱光潜是一个艰深的课题。它不仅要求批评者具有踏实严谨的学风和文风,而且要求批评者必须具有扎实的学术功底和深广的理论视野。以王攸欣在《选择》中的学风、文风进行朱光潜美学研究和批评,结果只能是对朱光潜美学的简化和丑化,不仅不能进一步发掘朱光潜美学的真正价值,而且也不能揭示朱光潜美学的真正局限。我写此文的目的,不仅在于批评王攸欣的错误,而且在于呼吁扎实、健康的美学研究和批评。

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