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怎样批评朱光潜?
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-17 点击: 6838 次 我要收藏

  第一,尼采的酒神精神的基本含义是什么?《选择》说"他[尼采——引者]的酒神代表着人类而不是个人的艺术本能,象征人类的痛苦和迷醉,情欲的放纵与生命的体验",这是大致不错的。但是,不止于此。尼采认为酒神精神的意义永远是在与日神精神的矛盾冲突中被肯定、确认和显现的。这是酒神精神的另一个同样基本的含义(而且正是这个含义使尼采的"酒神精神"与叔本华的"意志"概念区别开来!)。在《悲剧的诞生》的第1节第1段中,尼采就明确指出,酒神精神和日神精神,作为两种诞生于自然界的艺术本能,"既是并行不悖,却又总是矛盾冲突,互相给予对方新的生机,并又持续不断地投入新的对立冲突,仅能在'艺术'的名义下显现一种调和"。[20] 尼采的酒神精神有两个基本含义,《选择》只讲酒神精神概念代表人类痛苦的生命体验这一层含义,不讲酒神与日神的永恒冲突与联系,如果不是出于对尼采的片面理解的话,只能说是对尼采的蓄意阉割了。

  朱光潜是否正确理解了尼采的酒神精神?在《悲剧心理学》的第八章中,朱光潜对尼采的悲剧哲学(尤其是酒神精神)有准确完整的阐释,但《选择》只字未提。在《诗论》第三章中,朱光潜说:"苦痛是狄俄倪索斯的基本精神,歌舞是狄俄倪索斯精神所表现的艺术。……静穆是阿波罗的基本精神,造形的图画与雕刻是阿波罗精神所表现的艺术。这两种精神本是绝对相反冲突的,而希腊人的智慧却成了打破这冲突的奇迹。他们转移阿波罗的明镜来照临狄俄倪索斯的痛苦挣扎,于是意志外射于意象,痛苦赋形为庄严优美,结果乃有希腊悲剧的产生。"[21] 朱光潜这段话简明扼要地介绍了尼采的酒神精神的两个基本含义,其准确性与尼采的《悲剧的诞生》一对照就知。不知《选择》作者判断朱光潜的理解与尼采的原意"大相径庭"的根据何在?

  第二,尼采是否"根本否认艺术中存在主观因素"?不是。尼采反对美学中的"主观主义",目的在于反对叔本华所主张的主观艺术与客观艺术的对立。[22] 尼采说:"所谓主观与客观的对立,在美学中尤其不能成立;因为充满欲望、追求着个人目的的主体只能被认为是艺术的敌人,而不是艺术的源泉。但是,在下述意义上这个主体是艺术家,即他已经摆脱了他的个人意志,并真正地成为一个中介,通过它,那个唯一真实的主体[酒神精神——引者]欢度他在形象中的解放。……只有当天才在艺术创作中与这位世界的原始艺术家[酒神精神——引者]融为一体,他才能抓住艺术的永恒本质;因为在这个状态中,他以一种奇妙的方式变成了神话传说中的一张能够随意转动眼睛观看自身的魔像;他现在同时是主体和客体,同时是诗人、演员和观众。"[23] 尼采的观点非常清楚,他反对的是充满个人欲望、追求个人目的的主体("清醒的、经验现实的自我"),而不是"根本否认艺术中存在主观因素"。

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