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也谈海德格尔“Ereignis” 的中文翻译和理解
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-17 点击: 2948 次 我要收藏

一个或一组译名的好与不好,成功与不成功往往不仅在于这一译名与所译外文中的那个词之间能否建立起某种对应的关系,而且还在于这一译名在自己母语的上下文中和其它语词之间的关系上是否也显得相对的自然、合谐和契合。所以,我们不仅需要申明为何选择用“自在起来”翻译Ereignis的理由,而且更需要以实例来表明这一译名在翻译海德格尔的关键段落和文句时,与其周遭的上下文,并不显得过份的突兀、不谐、甚至格格不入。下面我就试着从海德格尔谈论Ereignis的一些主要文献,诸如《同一与差异》中的“同一律”,《演讲与论文集》中的“物”和 “追问技术”,《朝向思的事情》中的“时间与存在”,以及《哲学论集 --从Ereignis说起》中各取其集中论述Ereignis的一段,看看将Ereignis译作“自在起来”或“自在发生”能否大致满足上面的要求,或者能否至少要比现有的译名更多地显得贴切和恰当。

译例一 (选自“同一律”《同一与差异》)
德文原文:
Das Zusammengehoeren von Mensch und Sein in der Weise der wechselseitigen Herausforderung bringt uns bestuerzend naeher, dass und wie der Mensch dem Sein vereignet, das Sein aber dem Menschenwesen zugeeignet ist. Im Ge-Stell waltet ein seltsames Vereignen und Zueignen. Es gilt, dieses Eignen, worin Mensch und Sein einander ge-eignet sind, schlicht zu erfahren, d.h. einzukehren in das, was wir das Ereignis nennen. Das Wort Ereignis ist der gewachsenen Sprache entnommen. Er-eignen heisst urspruenglich: er-aeugen, d.h. erblicken, im Blicken zu sich rufen, an-eignen. Das Wort Ereignis soll jetzt, aus der gewiesenen Sache her gedacht, als Leitwort im Dienst des Denkens sprechen. Als so gedachtes Leitwort laesst es sich sowenig uebersetzen wie das griechische Leitwort logos und das chinesische Tao.
中译文:
人与存在在相互挑动中互相归属 (Zusammengehoeren)。这样的互相归属使我们不无惊讶地了解到:人是并且如何从存在那里得其自在 (vereignen),而存在又是并且如何向着人的本质去自在奉献 (zueignen)。在置架(Ge-Stell)中是一种异样的得其自在(Vereignen)与自在奉献(Zueignen)在起着支配作用。现在要紧的是直接了当地去经验那人和存在在其中相互成其自在(eignen)的那种自在(Eignen),这也就是说,栖宿到我们称之为自在起来 (Ereignis)的那东西中去。“自在起来”(Ereignis) 这个词乃某种已成熟语言中的说法。“自-在生发”(Er-eignen)原本叫:“自-看而来”(er-aeugen),即看见,在观看中唤起自己,获-其自在(an-eignen)。鉴于以上的考虑,“自在起来”(Ereignis) 这个词现在就应该作为服务于思想的主导词语来发言。作为如此这般被思考的主导语词,它就如同希腊文的主导词“逻各斯”与中文的“道”一样,是几乎不可翻译的。

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