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哲学的创意 赵汀阳先生访谈录
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-17 点击: 4824 次 我要收藏

  生:老师,我在读《论可能生活》的时候有这么一种感觉.您大量地使用象"生活/生存","快乐/幸福","伦理/知识","自由/规范"这种对立的概念。这种二分式的思维方式,您当时写的时候是否有一种清醒的自觉?

  师:不是的。其实总的倾向上来讲,我是反对二元的。我并不重视这种二元。当我举出这些概念的时候,并不是说真的只有这两种概念相互对立,也许还有别的东西,第三种,第四种,甚至更多。为什么显得只有两个呢?主要是我的目的是为了和我觉得是僵化的东西做对比。二元取值是用来显示差异的最基本的手法。所以逻辑通常是二元的。但逻辑不等于事实。逻辑是分析技术但不是描述技术。为了分析一个特定的事实,我们可以完全不合比例地做逻辑分析,比如把世界上所有的东西分成"垃圾"和"非垃圾"。显然,"非垃圾"里有很多完全不同的东西,但是这有助于让我们注意到"垃圾"。

  生:对。其实我想问的是,虽然您意识到了有其它的东西,但您还是这样写,这是不是说,一个代表了旧形而上学的后遗症,第二个.是不是代表了二分思维是不可避免的?

  师:是。这里头某种意义上是后遗症。因为我觉得《论可能生活》某种意义上,对于我个人来讲,是一个典型的过渡作品。因为现在重新来看的活,里面有很多实质的东西我是仍然坚持的,但是有一些表述,如果我重写的话,我就不会那么写。比如说你刚才提到的"最终的判定",我现在就不会用这种明显有后遗症的语汇来写。象这种词,在(一个或所有问题)就基本没有了。我就不会把话说的那么…… 大这些我觉得是大话,至少在表述上是大话。

  生:这两本书(注:指《论可能生活》和《一个问题有问题》)之间的关系是什么呢?

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