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哲学的创意 赵汀阳先生访谈录
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-17 点击: 4823 次 我要收藏

  师:我担心这样的问题会重新回到胡塞尔、康德等人的老问题上去。以前我老想弥补大师们的漏洞,这也是其中的一个。在当时我费过很大的力气。后来才发现那些问题本身走有问题的。我不能搞那些问题。那些问题是死胡同。我不能比康德更聪明,也不能比胡塞尔更聪明。这还不是一个比聪明的问题。路走错了,再聪明也没有用。

  生:您觉得为什么那种问题不是一个真实的问题呢?

  师:怎么说呢?我正得在我之前有很多种批判都讲过了。也许不能说讲清楚,也许这种问题不能完全讲清楚,但是都给种了另外的出路。你看其实马克思也是这样。马克思被一般的教科书那么一写就没那么光彩了。马克思的批判,其实力度非常大。我最喜欢的两段批判都是在〈德意志意识形态〉里。一段是著名的话,我经常引的,就是就哲学家只不过是不同地解释世界——这话其实是很深的,就是说你只不过是给一个说法,不管那种说法,其实你都没有摸到这个世界——而问题是在于改变世界。这是一段特别厉害的话。另外一段意思跟这一样,比这说的更生动,但从来不被引用。它是这么说的,哲学家们在解释世界,这相当于一种手淫的行为。就是说跟世界没关系,只跟他自己有关系。当然翻译是译成"自慰"行为。所以看上去不明显,就溜过去了。我觉得说的非常生动。就是说你哲学家说了半天只不过还是你自己,你自己想象了一个说法一种解释,然后你再拿这个解释来糊弄自己。

  生:对。这就是您一直在讲的问题。不过怎么区分"自己"和世界,或者说,怎么区分那种自慰型的"自己"和当你没人到客观世界中的那个"自己"?

  师:马克思相信,你要颠覆这个世界还是要靠走实践的路,要真实地去改变这个世界。然后海德格尔就是从更个人化的角度。他其实对胡塞尔不满就是在这上面:你讲了半天"纯思",可是关键问题是生存,你生存肯定就进入世界。所以我觉得海德格尔结了一个更有力的东西,维特根斯坦也一样,尤其是在后期。你更想解释一个东西,就算你解释的是对的,但是你的理由,你只要想做一种interpretation,你所能给出来的理由很快就给完了。我觉得他的洞察还是非常准确的,我现在随便问你一个问题,你只要几步,就马上到头了。并不象我们抽象想象的那样,一个问题有无数层解释,能一层一层地解释下去。它实际上是一种逻辑错觉。其实是没有的。理由几步就到头了。追到头是什么东西呢?他有几种说法,一种就是你马上碰到一个"bed rock",硬石层。这是个比喻。它的标准说法是forms lf life,生活形式,the give. what you have to accept, the given, is, the fonmslf life。他说这种东西就没有什么道理可讲了。所以他说哲学就是只一种description而不是一种interpetation。这个很有力,但也是我不满的。如果只是description那我们不去描述它也没有什么关系。因为描述它与不描述它没有变化。所以我觉得维特根斯坦批判的是很有力的,但是在建设方面是有缺陷的。

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