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哲学的创意 赵汀阳先生访谈录
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-17 点击: 4830 次 我要收藏

  师:宗教问题比较复杂。如果以基督教来讲,我觉得它只会有一些心理上的帮助。实际上牧师在某种程度上也能执行精神分析医师所执行的功能。解开人心里的疙瘩。如果和重大的权力之争无关之后,宗教看来是只有心理的作用。我是比较推崇佛教的。佛教不进是宗教,而且是非常高超的哲学。

  生:对。您在《一个或所有问题》里确实提到了佛教。

  师:我马上要出来一本(人之常情),那是本论理学的书,是按自《论可能生活》的。那里我讨论了佛教。我觉得佛教这个宗教很特别,它起的功能就不是心理安慰了。除非是愚昧的人,把他当成财神爷来崇拜。佛教的功能,它给人的意义.其实和哲学更相象。

  生:您在《一个成所有问题》的最后说"我们到底需要创造出来的文化和生活意义将是什么,这是不明朗的,这需要具体的研究,您又接着说"没有提出具体的问题……

  师:是这样。其实文化的每一步涉足不可测的。假如说我们的现实是这样,然后有一个人有一个想法,他就按照这种想法没了一件事清,那他其实已经改动了现实的一小部分。我们为什么没法总结和概括?因为就0在我们总结和概括的时候现实已经不一样了。并且我们不知道往哪儿变。而且总结和概括自己也是在改变现实。我们每做一件事情,方向都是偏离的。比如下棋。我们上来就摆了一个无忧角,想占实地。谁知道那个人比较疯,他要斗气,愣在里面打入。那现实就完全偏离了。所以找门不能预测以后将是什么样的。所以我们的遥运的预测都是没有意义的。每一步都是一个变量。不是人类社会有一百种因素,服从三条原理,三条原理指向一个目标。这是古典哲学。问题是,我们现在是有一百种因素,但下一个时刻就会变成一百五十种因素。

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