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哲学的创意 赵汀阳先生访谈录
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-17 点击: 4836 次 我要收藏

  师:对。并且有人不想要爱情。这个也很正常。如果一个人想要爱清,"当且仅当他需要爱情",如此这般的操作,对于得到爱情是最有效的。这是无立场的。就是说,一旦给出一个立场我就能给出一个相应的操作。但分析者本身是无立场的。我纳闷的就是,为什么有人要反对无立场呢?无立场对大家都有利。反对对自己有利的东西,我觉得真是……有点不太理解。

  生:我觉得他们反对的理由是这样的。您说的无立场我觉得用一句话来说就是将心比心。就是站在别人的立场来想问题。正是因为这样,您可以给任何人说出他做的事,无论好坏,的充足的理由。这可能就是大多数知识分子,特别是中国的知识分子所不能忍受的。因为您这样等于丧失了批判的立场。

  师:这个问题很复杂。但实际上我的无立场并不会导致这种混乱。不过我想等一会再解释这个问题。我想先解释一下我所说的无立场的工作方式。我以前说过哲学是工人是服务行业,不是领袖,不是传统想象的那种东西。就象装修公司的人一样,我不能告诉你就得这么装,那么装,不能这么装,这不是装修公司的人干的事。我干的是,你告诉我你想要什么效果,我来做。就算是一个人想把马桶装在客厅的正中间,也没关系。我有办法。我给出的就是这个办法,我并不管装在中间还是装在别的什么地方。说了这个之后我来解释刚才的问题。你的问题实际上是说无立场的分析会不会导致一种理论的失控。对理论失去了好坏,正确的方向…,

  生:(大声)恶与善就脱节了

  师:为什么说不会呢?这里面有一个某种意义上的发现。这一点我一直不能解释,我只说有这么一个发现。这就象……嗯有点像宗教性的,这时倒是和宗教有点关系了。就是,我说到生活的本意,我把telos翻译成"本意",既是我们生活的目的,生活的意义。这东西就叫做本意。本意同时有两个方面,一个是说,如果你定了一个事情,那么它就是有关于它的最有效的操作;另外一层是同时它又是一种天意。这个我在《论可能生活》里没有写进去。没有用这个词。但是在最后一章讲社会理想的时候多少讲到一点。这个天意是什么意思呢?我们的事情真实是一层压着一层,一环扣着一环的。这个在《一个或所有问题》里讲的比较多,整个的文化或者我们整个的生活存在是一个生命体,而不象是我们的理论所想象的那样,一个概念全都给概括了。它不是。你不可能说真的有某一方面能单独的胡来。如果你胡来的活,实际上你是会崩溃的。世界的整体性也是一样的,它自然而然的控制着你。

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