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海德格尔的两封早年信件
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-02-17 点击: 667 次 我要收藏

亲爱的Lisi小姐:

来信收启,十分感谢。此次相逢,只恨太短。我们大家都盼望不久再次相聚。

我们一定要使精神生活在我们这里再变成真正的现实生活。这种生活吸取的必须是发自我们自己内部那种其势确如破竹的,推动着真正的反抗运动的力量。这种力量并不表现在自命不凡中,也不表现在玩世不恭中,更不体现为咄咄逼人。它仅仅表现为朴质无华。在我们的大学中早已见不到精神生活的那种精神存在的恬静、安然和朴实——只要是曾经“看到过”那种精神生活的人,他就不会对当今科学青年们内心的茫然感到吃惊了,他就会清楚地意识到,今天改造“大学组织”的理论和政策的纲领性建议同大学生活的现状一样贫乏,一样误人。

精神生活只能通过自己的榜样的力量,通过陶冶(ges-stalten)才能改变。只有如此才可能使精神生活中所应蕴藏的内容直接以生活本身的存在的方式得到把握。对精神性的现实、义务观和践行愿望的价值评估应是从自身内茁壮生长出来的果实,瓜熟蒂落,自然长成。并且强烈、坚韧、持久,根本无需理论性的辩证工具的辅助,无需桥梁的联接。正因为,精神只有作为生活才是现实的,所以,相互为他方而存在(Fuer einander sein),才可能具有如此惊人的影响力。

但是精神把自己的最内在的原动力(Tatkraft)和基石全部集中在自身之内个性的价值完善的存在之上。在对本己的规定的评估充满了坚定的信念时,一切来自周围环境偶然因素的无价值的东西都被从内部驱赶出来,并将一劳永逸地被克服。每一次努力都赢得一种永恒的价值,因为它就是道地的真诚(Echtkeit),也就是说,它属于内在之我,属于指向神的坚韧不移的对目标的追求。

当有个性的生活通过内在的真理性而走上完善之路时——在本质上我们恰恰就是在路上——分歧离异,错误层出,反复从头做起,难以忍受的迷茫困惑和走投无路,这一切酸辛都是构成此路的必经阶段。它们就是真正科学的人,有精神的人的道德最本质的部分。假如我不坚信在您自身的规定中已经具有这种精神感受,并受到了您珍视,今天我就不会贸然给您写这封信了,也不敢有将来继续我们之间这种精神交流的奢望了。

祝您永远坚定和乐观!

您的马丁.海德格尔

1919年4月24日海德格尔给胡塞尔的女儿Elli胡塞尔的信

亲爱的胡塞尔小姐:

我们关于历史意识的谈话经常萦绕在我的心头。是否能够在创建生活的过程中,真正体验到生活的历史性,即体验到历史生活的具体内容(它之所是),这才是最关键的。至于对它的反思,倒不一定有什么决定性的意义。19世纪是拙劣的概念性的世纪;对科学,即对具体科学的追求,这种偶然性中形成的智慧,已不可逆转地成为人们的“生活方式”;19世纪正是以这种方式把它的触角伸到每一个角落,到处探察。但是,时至今日,19世纪的这种方式本身却从未被人们作为应被克服的东西思考过。人们也未曾将其在作为应被克服的东西在原初的内在性中(即在真正的人生中——译者)体验过。这种原本只具有启蒙意义的原则,现在却肆无忌惮地按照规则和事物性原则,将生活以及生活经历到的一切,整齐划一地归入同一个模式。在这种模式中,一切都是可预见、可控制、可组合、可主明的。到处都是肆无忌惮的纯粹的“可”一性(“bar”-keit),如果可以这样说的话。今天,在生活的每个领域中,都有人在尝试写作于生活富有启发性的“准回忆录(Quasi-erinnerungen)”。在这些回忆录中到处可以看见这种桀骜不训的指导方针。

为让有一定程度的精明和哲学准确性的有才华的所谓科学“新秀”早露头角,让他去证明“龙泉中本无龙”本不是一件难事。这种科学垃圾假如必要的话,可以让它们出现在无人注意的脚注中也未尝不可。可是今天人们都要为此召集一系列“科学讨论会”。为了使随时都可能沸腾起来的激情之流随时得以发泄,因而种种蠢举成为必不可少之时,对具体事物略知皮毛,对他人的经验略加体会,就去激动和领导他人,并使他光彩夺目,当然就更容易不过了。

但我们不长于此道,今日的生活如此厚颜,动辄便把生活内在的直接性自动发展成公开的讨论。大学的教授谨小慎微地讲授每一件偶然琐事,这一切把所有原初性和真实性拒之于千里之外。

难道这类强大的动摇着本己生活的死、无教养、无计划中生成的形式就是精神的高级社交?为了跻身于其中,为了被它“真正的认可”,你就必须不断地进行反对你自己的跳跃。比如,人们不能容忍自己整个夜晚处于沉默不语之中渡过,因为,不惜一切代价,无论如何得讲点什么,没有任何东西能够幸免于谈论之难。一切都必须被“侃碎嚼烂”,变成供人们漫无边际去闲谈的琐碎“题目”,以使大家“心满意足”地一个题目接一个题目侃下去。今天你会遇到这类情况,学生们不论是男是女,居然用几分钱寄个明信片给你,询问你的问题研究到什么程度了,得到了什么样的结果,在这种情况下有什么解决的办法。甚至说,请你不要误了下次邮班,能不能马上将你的最亲成果告诉他,等等。伸手之长,无所不及;纠缠不休,让你无以为计。这是一种无知识、无生活的人。他们根本不知道于熙熙攘攘的市场之外还有恬然成趣的精神生活。让他们去组织什么走向心灵深处和高处的精神社交和友谊,建立共同的存在和相处吧。我们必须学会等待,必须信赖真正本己的经历的生活中存在着恩赐,并恭顺这种恩赐。它对于一切不安定的心灵是完全陌生的。

我们的生活必须从繁复纷纭的事物与物质泛滥中退回到生长性的创造性的初始源头。不要对生活进行不必要的美学粉饰,去掉那些矫揉造作的身段手势,只去信赖神意,信赖纯粹原初的,自然而然发生影响的原动力。能够克服生活的,不是事物也不是东西,不是被侃烂了的“价值”和“规范”。生活,只有生活能够克服生活。仍是只有生活,在连接彼邻的“你”和共同携手以某种形式生龙活虎地涉入本己生活的他者的生活,只有它能够使本己的生活在或高扬或受阻,或塑造成型或遭到破坏,或激奋或平静。如果您想寻找写这封信的原因和缘由,您什么也找不到;在窃听动机之时,您听到的是我们整体的历史生活的涌流:您和我同舟共济的历史生活之河的涓涓潺潺。

衷心地祝愿您!

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