用户名:
    密码:
转播到腾讯微博

你的位置:首页 > 宗教学

毛国庆:全面地历史地认识和对待宗教的社会作用
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-04-27 点击: 1252 次 我要收藏

摘要:宗教的社会作用问题是马克思主义宗教观的一个重要理论观点,它的形成与发展始终同马克思主义政党所处的时代和所担负的历史使命紧密相连;中国共产党三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央,在继承这一重要理论观点的过程中,与时俱进,有了新的重大发展;全面地历史地认识和对待宗教的社会作用,是正确对待和处理宗教与社会主义社会关系的基本问题之一。

关键词:全面地;历史地;宗教社会作用;基本问题

宗教的社会作用问题,是马克思主义宗教观的一个重要理论观点。正确认识宗教的社会作用,是正确对待和处理宗教与社会关系的基本问题之一。这是由于宗教问题从来就不是孤立存在的,它总是与一定社会的经济、政治、文化和民族等问题交织在一起,对社会的发展和稳定产生重大的影响,具有特殊的复杂性。纵观世界历史,宗教问题始终同复杂的社会政治斗争和民族关系交织在一起。统治阶级往往力图借助宗教来加强自己的统治,而被压迫群众为摆脱苦难也往往以宗教作掩护或号召来进行反抗斗争。在当今世界,宗教更是为各派政治和社会力量所利用,一些国家和地区矛盾激烈、冲突不断,甚至刀光剑影,不少都与民族宗教问题的矛盾绞在一起。因此,宗教问题始终是一个十分敏感而又复杂的社会课题,处理得好,可以对社会发展和稳定产生积极作用,处理得不好,就会产生消极作用,甚至对社会产生很大的破坏作用。那么,在社会主义条件下,我国宗教的社会作用问题又是怎样的呢?由于社会主义制度的建立和我国社会主要矛盾发生了重大变化,我国宗教存在的阶级根源已经基本消失,宗教存在的自然根源、社会根源和认识根源也发生了很大变化。新中国成立后,我国各宗教通过开展反帝爱国运动和宗教制度的民主改革,政治上也发生了根本性变化。宗教界的爱国人士和广大信教群众拥护党的领导,拥护社会主义制度,成为爱国统一战线的重要组成部分。社会主义社会为发挥宗教的积极因素,抑制宗教的消极因素创造了有利条件。但必须看到,在社会主义时期,宗教不仅长期存在,而且在一定时期还会有所发展,社会主义社会的宗教和宗教问题,不仅具有长期性和群众性,而且还具有特殊的复杂性,再加上国际环境的影响,我国宗教的社会作用仍然具有两重性,既有积极的一面,也有消极的一面,还会受到一定范围内存在的阶级斗争和国际上一些复杂因素的影响。因此全面地、历史地认识社会主义条件下宗教的社会作用,同样是正确对待和处理宗教与社会主义社会关系的基本问题之一。

一、马克思主义宗教观关于宗教社会作用理论观点的形成与发展是同马克思主义政党所处的时代和所担负的历史使命紧密联系在一起的

1.马克思主义经典作家关于宗教社会作用的重要论述是从无产阶级革命斗争任务的需要出发,明确提出了在阶级社会中宗教社会作用的基本观点

宗教的社会作用问题,是马克思主义宗教观的一个重要理论观点。马克思主义经典作家马克思、恩格斯、列宁对宗教的社会作用问题有大量的论述,归纳起来,其主要理论观点就是论述了在阶级社会中宗教的社会作用具有“两重性”:其一是论述了宗教在阶级压迫的社会中是一种精神上的劣质酒,是麻醉人民的鸦片,宗教是一切压迫阶级为了维护自己的统治秩序的精神棍棒,在中世纪,神学在知识活动的整个领域中具有无上权威,科学只是教会恭顺的婢女,它不得超越宗教信仰所规定的界限。这其中最典型的论述是马克思在《(黑格尔法哲学批判)导言》(1843年末-1844年1月)中的一段话,他说:“宗教的苦难既是现实苦难的表现,又是对这种现实苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正像它是没有精神状态的精神一样。宗教是人民的鸦片。”[1]其二是论述了在阶级社会中,被压迫阶级的反抗斗争往往也披上宗教的外衣并借以达到号召和组织反抗力量的目的。这其中最典型的论述是恩格斯在《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886年初)一文中所指出的那样,“当时任何社会运动和政治运动都不得不采取神学的形式;对于完全受宗教影响的群众的感情说来要掀起巨大的风暴,就必须让群众的切身利益披上宗教的外衣出现。”[2]这就是说,在阶级社会中,统治阶级力图借助宗教来加强自己的统治力量,而被压迫群众为摆脱苦难也往往以宗教作为号召或掩护而掀起革命的风暴。

必须指出的是,马克思主义经典作家对宗教社会作用“两重性”的论述,特别是对“宗教是人民的鸦片”这句名言,正像列宁所指出的那样,是马克思主义在宗教问题上的全部世界观的基石,这一思想观点,充分反映了在19世纪的中后期,在创立科学世界观和领导欧洲工人阶级进行推翻资本主义旧制度、争取社会主义的斗争过程中,不可避免地要研究并破除当时居于思想领域主导地位的宗教思想的束缚,形成自己崭新的历史唯物主义宗教观,表明对宗教的基本态度,并进一步提出处理社会主义运动中宗教问题的方针原则;同时也充分反映了在剥削阶级占统治地位的阶级社会中,无产阶级的革命导师必然要从无产阶级革命斗争任务的需要出发,揭露统治阶级利用宗教来麻醉人民群众的革命斗志,唤醒人民群众的奋起反抗,为夺取无产阶级革命斗争胜利的需要服务,因此这一论述具有其特定的历史背景和含义,用历史唯物主义的观点来看待这一名言,无疑是正确和必要的。如果硬要教条式的把“宗教鸦片论”运用到社会主义社会,那自然是同马克思主义活的灵魂——“一切依时间、地点、条件为转移”相违背的。更进一步讲,马克思主义经典作家根据当时的社会历史背景和无产阶级革命斗争任务的需要,对宗教的社会作用所作的客观评价和无情批判,实际上是针对剥削阶级所营造的使人民群众蒙受困苦的苦难世界。马克思一针见血地指出:“废除作为人民幻想的幸福的宗教,也就是要求实现人民的现实的幸福。要求抛弃关于自己处境的幻想,也就是要求抛弃那需要幻想的处境。因此对宗教的批判就是对苦难世界——宗教是它的灵光圈——的批判的胚胎。”[3]这就是说,在当时社会历史条件下,对宗教所做的批判实际上就是对黑暗世界的批判,无产阶级革命导师就是从无产阶级所担负的夺取政权的历史使命的需要出发,对宗教的社会作用做出上述客观评价的。

2.中国共产党三代中央领导集体在继承马克思列宁主义宗教观关于宗教社会作用理论观点的基础上,结合我国的实际,客观地、创造性地提出了社会主义时期宗教社会作用“两重性”的重要观点

我们党在长期的革命和建设的实践斗争中,对宗教社会作用的认识,也经历了一个不断深化和发展的过程。在新民主主义革命时期,党根据马克思主义的宗教观,结合中国的国情并根据当时革命斗争的需要提出了正确对待宗教问题的方针和原则,特别是在抗日战争和解放战争期间,党同一些爱国宗教界人士取得了密切联系,在党的指引下,宗教界爱国人士对捍卫民族利益和

文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成


分享到:

标签 :
版权声明:版权归 哲学网:哲学学术门户网站,Philosophy,哲学家,哲学名言大全 所有,转载请注明出处!

转载请保留链接: http://www.zhexue.org/f/religion/1266.html

已有 0 条评论
关于我们 | 图站地图 | 版权声明 | 广告刊例 | 加入团队 | 联系我们 |
哲学网编辑部 未经授权禁止复制或建立镜像,采用Wordpress架构,采用知识共享署名进行许可
官方邮箱:admin#zhexue.org (#换成@)索非制作|优畅优化|阿里云强力驱动
ICP证号:沪 ICP备13018407号
网站加载0.912秒
知识共享许可协议