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王志远:潮音云影 书画心言
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-04-27 点击: 587 次 我要收藏

提起佛教书画艺术,近现代诸家之中,不能不想到弘一大师。作为李叔同,他已经是书法家,作为弘一大师,他更称得起是一位书法家。在世、出世间,他以书法做了沟通,做了超越。这是一般人做不到的,而他做到了。

为什么?

弘一刚出家时,力避俗务。当时,在他看来,书法也是俗务。因此,他专心诵经,谢绝为别人题字。但求索者依然不绝,愈拒愈求。弘一无奈,去问归依的师父。师父一笑,反问他:大乘佛教以救度众生为本,诵经为弘法,题字就不是弘法么?反诘之下,弘一顿悟,自此之后,有求必应,甚至以字结缘,主动题赠给善根人。只不过此时他的书法已经洗去了媚俗的尘烟,褪尽了炫目的浮华,观其书而知其人,赏其作而敬其法。艺术的表现与灵性的升华已经融合为一体。

弘一做到的,是一般人能做而没有想到应该去做的,从李叔同到弘一,并没有换成另一个肉身,但一悟之下,心性得到显现,精神面貌也全然大变,艺术怎能不随之而变?

许多艺术家、书法家、画家渴求变化,却难得一悟,弘一之悟,或许能提供一种启发:为艺术而艺术,艺术而已;为众生而艺术,“民吾同胞,物吾与欤”,在每一位观赏者心中唤起最崇高的情感与追求,向往与憧憬,愉悦与解脱,悲心交集,是为真艺术也。

朴老是继弘一之后佛教书画界的又一位巨擘。朴老之比弘一,俊逸洒脱,别是一番局面,不落俗响,却是异曲同工。以一高僧与一大德,如峻峰,似秋水,见仁见智,共同构成现代佛教书法艺术的庄严一幕。

朴老年近百岁而逝,但健笔如飞,行云流水,不见半点呆滞。为弘法利生,所书所题,遍及宇内,未存一毫私心,尽是彻骨光明。我有幸追随朴老数年,深切感受到他的一管笔下,倾注了多少悲心慈愿。

挚友黎健,与我同参朴老门下,师恩难忘。如今受命主编为普陀山观音文化节而出版的佛教书画集,嘱我做序。我虽不称,难以推脱,聊以一得而奉袂。我首先想到的,是多年来对弘一与朴老的膺服和钦敬,正好可以借机一抒胸臆。同时,也将我的一点谬见,供同道评说。

正如我对弘一与朴老书法艺术成就的观察与思索所言,所谓佛教书画,其与普通书画不同之处,在于精神境界以及由此而创造的艺术境界之不同。同是一管笔,同是一张纸,同是一个字,同是一帧画,同是一朵莲花,同是一叶菩提,人不同,则精神不同;精神不同,则境界大异,天壤之别。细想起来,这倒是甚可令人震惊,甚至令人猛醒的。

当今世界,物欲横流,司空见惯,即便是历来自命清高的中国书画,也不免沾上多少铜臭。所幸还有普陀山淌来的一泓清泉,为我们涤荡身上的土、心上的尘。入选本集之诸君,有我的前辈,也有我的同年,黎健以慧眼相识,以诚心相邀,共同成就这一份雅兴,一寸悲心,我愿借一句佛家的老话相敬:利乐有情,功德无量。

潮音云影,吉光片羽,言所欲言,止所当止。

是为序。

             辛巳中秋前十日于京华沛溪堂

(注:画册因故至今未见,当不废此文之面世。)
(来源:《人海灯》2003年第4期,引自新浪博客)

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