用户名:
    密码:
转播到腾讯微博

你的位置:首页 > 马克思主义哲学

贾英健:人本理念、人本实践与人的全面发展
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-08-05 点击: 898 次 我要收藏

科学发展观从对人的主体地位和作用的肯定出发,将人本理念贯穿于其中,形成了以人为本的核心发展理念。这种人本理念不仅源于对物本理念的超越、对人本主义理念的借鉴、对马克思主义人本思想的继承,而且还源于对当代人类发展的实践反思。正是这一切,使人本理念成为一种科学的发展理念,并将其贯彻于当代中国的发展实践之中,形成了人本理念指导下的人本实践。从人本理念到人本实践,既体现了科学发展观的基本要求,也构成贯彻落实科学发展观的重要内容。无论是人本理念,还是人本实践,从根本上说,都是为了实现人的全面自由发展这一科学发展的价值和目标。因此,揭示人本理念、人本实践与人的全面自由发展之间的这种一致性的关系,就成为我们对科学发展观的深度理解中必须给予重视的一个重要问题。
一、以人为本:科学发展观的核心理念
科学发展观不仅强调了发展第一要义的重要性,而且将“以人为本”视为其核心,围绕着人在自然和社会发展中的地位和作用,阐发了“以人为本”的发展理念。人本理念之所以能成为科学发展的核心理念?不仅在于它依据马克思主义唯物史观的人本理论为指导,总结国内外发展的经验教训,解答当代人类实践提出的新问题,解决发展实践尤其是我国现代化实践中存在的不科学的发展理念,吸收人类社会文明进步的新成果,扬弃西方人本主义理念而提出来的致力于对社会发展的本质和最根本内容的新揭示和新概括,而且也在于它揭示了其在科学发展观整个理论体系中的中心地位,因而成为理解整个科学发展观其他范畴和观点的关键。它不仅是该理论区别于其他理论的根本所在,也是研究社会发展领域的最根本的思想和认识方法。[1](P2)
究竟如何看待人本理念在科学发展观的中心地位?这涉及到如何看待人本理念的第一要义与基本要求和根本方法之间的关系问题。一是,由于科学发展观是围绕着发展而展开的,因此,对科学发展观的理解要将其放在发展中才有意义。“离开发展,就无所谓发展观”。[2](P758)发展之所以是第一要义,根本的在于这种发展是一种坚持人本理念的科学发展。二是,科学发展观的基本要求中,人和物是最基本的要素。在二者的关系中,物的发展不仅是人的发展的根本目的,也服务于人的发展需要,离开了人的发展的物的发展这不是全面发展,同样,人的发展在本质上是人及自身的全面发展说到底,是坚持人本理念的发展。但是这样说来,并不是说物的发展不重要,无论是人的发展还是物的发展,根本地是人与物之间的协调发展。不过,在人与物之间,发展的主体是人,物是客体,人的发展不仅决定着物的发展,而且也规定着物的发展方向和发展水平。人与物之间的不协调,从根本上说不在于自然或物,而在于人自身。因此,应当将人作为协调发展的主体和根本,尤其是摆正人与自然、人与物、社会发展与经济发展之间的关系,不仅将人的发展与经济社会的发展统一起来,而且也将人的全面发展作为协调发展的根本和目标。人与自然、人与社会的协调发展表征着人和社会的可持续发展。三是,在科学发展观的根本方法中,强调统筹兼顾,是从社会的整体和长远利益出发,通过对各方面利益的协调,最大限度地实现各种利益主体的合理诉求,促进各方面的协调共进和共同发展。要实现科学的统筹兼顾,既需要一个尺子,也需要一个标准。统筹兼顾就是将人的各种活动,通过统筹兼顾,统一到符合社会发展的客观规律这一基点上来。但是,社会规律虽然对人的目的具有制约性,却又离不开目的性的统摄,并带有根本性。因此,符合规律的科学发展,又一定是属人的发展,是最大程度满足人们物质文化生活需要这一发展目的的发展。这样的发展就是人本发展,它强调的是用人本理念进行统筹和兼顾。
人本理念也是区分科学发展观与其他发展理论的焦点。传统发展理论从总体上说是一种围绕着经济、社会发展的主要问题而提出的理论观点和看法。它或者将经济增长理解为发展;或者从发展的人文特征和全面性出发去理解发展的多为价值;或者从可持续的角度把握发展;或者以人为中心来理解发展,等等。这些观点各异的发展理论,单独地看,虽然早已在自己的发展理论中提出过类似全面发展、协调发展、可持续发展、人本发展等,但是,都仅仅局限于一个方面或一个领域的发展,而不能从发展的全面性、协调性、可持续性、人本性统一起来作为一个有机整体而提出来。科学发展观在对传统发展观及其指导下的发展实践进行深刻反思的基础上,不仅强调了全面发展、协调发展和可持续发展之间的整体性发展,而且也将这种发展纳入到人本发展的视野中,立足于人本理念来理解和把握全面、协调、可持续发展等问题,成功地回答“发展的本质”、为什么“要发展”、“为什么发展”、“发展为了什么”等重要问题,实现了发展观上的科学发展和创新发展。
人本理念不仅是一种关于何为发展发展是否科学的理念,更是一种重要的认识方法。人本理念强调的是人的主体地位和权利的重要性,它要求我们在工作生活中应该树立人民群众的主体地位,发挥人民群众的主动创造性,确保人民群众的利益最大限度地得到保障和实现,要做到这一切,就需要彻底破除在今天的中国仍有很大市场的官本位思想,将人们的思想统一到“发展依靠人民”的轨道上来,这也是体现人本要求的重要方法和思维特点,从物本与人本的关系看,否定物本的发展观并不是说不要物的发展,而是说物的发展不能离开人的需要、利益和发展的要求,它要以人的发展为统领,同样,科学的人本发展,也不是脱离开物的单纯的人的发展,而应该将人的发展建立在物的丰富性的基础上。从这一认识出发来理解和把握经济建设中心和人本的核心地位,我们不难看出,它们之间并不是像有的人认为的那样,是一个理论和实践中的两难问题,在本质上二者是协调统一的,而且也完全能够做到二者的协调统一。从实践上说,我国在发展中遇到的突出问题就是过于强调生产力这一物的因素在社会发展中的动力作用,偏离了人的轨迹,从发展观上看,这是一种非科学的发展观指导下的非科学的发展道路。就此而言,科学发展人本理念的提出,既是对物本理念的颠覆,也是对非科学发展观的否定。但是,当我们强调人本理念的重要性的时候,也不可否认,不能因此而走上以人类利益为目的、为标准的人类中心主义发展观的歧途。当代人类发展遇到的困境和生态危机,实际上就是这种人类中心主义发展观的产物。科学发展的人本理念既坚持将人的利益的维护放在重要的地位,又强调在这一过程中注重人与自然的协调发展和共处互进。在这一方法中,人、自然、社会三者是统一的,它们统一于人的社会实践活动之中,其最终价值目标就是实现人的发展,因此,坚持人本理念,就要将切实维护好、实现好和发展好最大多数人的根本利益,不断推进人的自由全面发展。
二、人本实践:人本理念在发展实践中的价值诉求
“以人为本”不仅是一种关于科学发展的核心理念,而且也是对发展实践的现实要求,换言之,人本实践不仅要以人本理念为指导,而且还应该将人本理念的要求贯穿到人本实践的各个环节之中,体现人本理念的实践诉求。只有这样,才能确保科学发展不仅是理论上的,也是实践中的;不仅在实践的各环节中的体现人本理念,而且也在不同领域实践的全面铺开中贯彻人本理念,将科学发展的人本精神贯彻到底。
人本理念由于突出了人在发展中的核心地位和作用,因此,坚持人本理念,就应该要围绕着人的发展这一目标,在任何时候任何情况下都把最广大人民的根本利益放在首位,立足于人民群众根本利益的维护谋发展、促发展,确保人民群众在经济、政治和文化等方面的权益在发展中实现,以及发展成果的人民共享。人本理念的在发展实践中的价值诉求是:发展为了人民、发展依靠人民,发展的成果由人民共享。首先,人本理念解决了为人民发展这一发展实践的目的问题。发展的目的,不仅要回答“为什么要发展”的问题,还要进一步回答“为谁而发展”的问题。正是在“为谁而发展”的问题上,才更鲜明地体现出了不同性质的执政党在发展观上的根本分野。所以说,“为了人”这是科学发展观的终极价值目标,也是我国发展所要达到的最根本的目的。其次,人本理念强调了依靠人民发展这一发展实践的主体问题。依靠人,就是要求在发展实践中,要将人看作发展的主体和实现发展的根本力量,通过人来实现社会的全面发展、协调发展和可持续发展。依靠人,就是要依靠绝大多数人,依靠广大人民群众。一方面,充分发挥广大人民群众中蕴藏着的巨大智慧和创造力,为改革和建设的发展事业提供最广泛最可靠的群众基础,以及最深厚的力量源泉;另一方面,善于团结那些为祖国的繁荣富强做出贡献的社会各阶层所有人,既鼓励他们干事创业,又切实保障他们的合法权益,将人民群众的意志、智慧和力量凝聚到中国特色社会主义伟大事业中来。发展不仅是人民的中心需要和愿望,也是政府的中心责任。再次,人本理念提出了发展成果由人民共享这一发展实践的分配原则问题。在发展成果如何分配上,科学发展观强调坚持发展成果由人民共享,就是要走共同富裕道路,把改革发展取得的各方面成果,体现在不断提高人民的生活质量和健康水平上,体现在不断提高人民的思想道德素质和科学文化素质上,体现在充分保障人民享有的经济、政治、文化、社会等各方面权益上,让发展成果惠及广大人民群众。人本实践还意味着应尽最大限度减少人民分担发展、改革的成本和代价,最大程度地体现人文关怀和发展的人本性。在政策制定中,要充分考虑广大劳动者阶层的利益,对政府来说,应该将保障社会公平作为它的一个基本原则,对劳动者社会公共产品和公共服务的投入应该加大,通过实施有效的公共产品供给战略,满足社会公共需求,这不仅包括广大人民群众的生活满意度和发展需要的满足,而且也包括广大人民群众对发展资料和享受资料、政治、精神文化生活的更为充分的满足,也还包括广大人民群众对优美生态环境和个性自由需求的充分满足,等等。总之,在人本理念的关照下,要把改革发展取得的各方面成果,体现在不断提高人民的生活质量和健康水平上,体现在不断提高人民的思想道德素质和科学文化素质上,体现在充分保障人民享有的经济、政治、文化、社会等各方面权益上,让经济社会发展的成果惠及全体人民,这也是坚持发展为了人民、发展依靠人民的具体体现和最终目的。
人本理念在发展实践中的价值诉求,还表现为它作为一种实践原则贯穿于经济、政治、文化和社会等实践领域中,它具体表现为:首先,经济发展的人本经济。科学发展观的人本理念强调了经济增长只不过是实现人的发展手段,经济、政治社会的各种制度的演变和改进也是为了给人的发展创造一种更好的环境,人及其需要的满足和全面发展才是发展的目的。因此,坚持科学发展观的人本理念,就应该将发展人本经济作为其内在要求和重要体现,在当代中国的经济发展中实现由物向人的转向,倡导“人本经济”,即在经济发展中,以人本理念为指导,把人民群众作为经济活动与经济发展的主体、尺度和目的。其次,政治发展的执政为民。把人本理念落实到政治实践中,必然要求树立执政为民的执政理念。这是因为:一方面,人本实践体现了立党为公、执政为民的重要体现。另一方面,人本实践也是巩固党的执政地位的内在需要。党的政权是人民赋予的,党必须为民执政,得到人民的拥护和支持才能得以巩固。因此,党和政府的一切作为与人民群众的根本利益并不是矛盾的,而是高度统一在一起的。只有坚持人本理念,胸怀爱民为民意识,做到认识上尊重人民,感情上贴近人民,行动上爱护人民,才能使我们党和国家的事业兴旺发达,永远立于不败之地。再次,文化发展的新人塑造。文化作为人的实践活动的产物,又构成人的生活环境,反过来规定着人性,塑造着人的本质。人通过自己的活动和主观精神认识、了解己客观化了的周围文化,把文化中的内在精神原则汲取和沉淀于自己的人性之中,形成人的本质;从人的个体看,人出生后就碰到一个先在的客观文化环境。这个先在文化模式是他以后必须接受的东西,是模塑他的模具,他的本质将在他和周围文化环境的同化中逐步形成。所以,人的本性和人的本质就是在由自然和文化、生物力量和文化力量的双重塑造中来形成的。因而,文化建设的根本是人的素质,人本文化的建设就是要着眼于提高人的素质,塑造体现社会主义现代化发展要求的自主独立、开拓创新、契约法治、诚信负责的社会主义的新型人格。最后,社会建设的和谐构建。将人本理念贯彻到社会建设中,就要求我们围绕着人本要求进行社会建设,不仅要使民众各显其能,各尽其责;而且也通过尊重人们的利益诉求,保障人们各得其所,形成和谐相处的局面,建设人本的社会。这样的社会,不仅是一个不断解放人和开发人进而使人各尽其能并充满创造活力的社会,而且也是一个面向社会各个阶层和群体,确保其权利诉求、民主诉求、公正诉求以及政治诉求得到充分尊重的社会;不仅是一个体现社会主义公平正义理念的社会,而且也是使每一个社会成员按照一定的规范公正地得其所应得的社会;不仅是一个以各种关系的和谐来维持社会的稳定与秩序的社会,而且也是一个人和自然的和谐相处、人和社会的和谐相处、人和人的和谐相处、人和组织的和谐相处、人自身内部各要素的和谐相处的社会,更是一个尊重差异、包容多样、协调矛盾、互助合作、达成共识、追求共赢、多元共享的社会。
三、人的全面发展:人本发展的新境界
人本理念、人本实践的实质是人的全面发展。从本质上说,科学发展观就是以人的全面发展为根本,以积极促进和实现人的全面发展为目标的“以人的全面发展为本”的发展观。[1](P175)坚持人本理念、人本实践,根本地“就要把促进人的全面发展作为经济社会发展的最终目的,既着眼于人民现实的物质文化生活需要,又着眼于促进人民素质的提高。”[3](P34-35)由于科学发展观实现了人本发展与人的全面发展的高度契合,因此,将人本理念、人本实践的认识提升到了一个新的境界和水平。
首先,人的全面发展是马克思主义人本思想的最高本质。马克思和恩格斯批判地继承了人类历史上关于人的全面自由发展的优秀思想成果,并以唯物辩证法为指导,对人的全面自由发展思想进行论述,揭示了人的全面自由发展的科学含义和现实条件。在马克思那里,人的全面发展是指人的劳动能力、社会关系和个体素质等方面自由而又全面的发展。马克思主义不仅阐明了人的全面发展的科学含义,而且将它与社会形态的演进和社会制度的变革紧密联系起来,揭示社会发展的客观规律和人的全面发展的内在同一性。马克思指出:“人的依赖关系(起初完全是自然发生的),是最初的社会形态,在这种形态下,人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性,是第二大形态,才形成普遍的社会物质交换,全面的关系,多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性,是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。”[4](P104)从制度的角度来看,这一过程大致相当于前资本主义制度、资本主义制度和共产主义制度阶段。在前资本主义时期,最初的人的发展虽然显得比较全面,但那是一种原始的丰富性。在资本主义制度下,人身的依附关系和等级制度被打破,人对人的依赖被人对物的依赖所代替,普遍的社会物质交换渗透到社会各领域,人也因此获得了以物的依赖性为基础的独立性,在普遍的物资交换和全面关系中,形成了人的多方面需求及全面的能力体系。但是,由于受到种种物质条件和精神条件的束缚,尤其是以私有制条件下的强制性分工导致了个人能力片面性和畸形化发展。在共产主义制度下,私有制和旧式分工得到彻底的消除,人对人的剥削、压迫和产品对生产者的统治也被彻底克服。在这种情况下,每个人都能其他人一样,获得充分体现自己特长的、深刻挖掘自己潜能的、完全符合自己心愿的、最丰富多彩的发展,使自身的个性得到充分展示。与此同时,每个人的全面发展又为其他人获得全面发展创造了条件,每个人都在通过自身的全面发展推进和促进其他人的全面发展,从而实现了个人全面发展和制度全面发展互为条件的良性促进。这时,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。总之,每个人的全面发展,只有在共产主义社会才会得到最终实现。也正是在这种意义上,马克思主义把人的全面发展称之为人类社会最高的价值追求。
其次,人的全面发展也是社会主义的根本目标和基本原则。人的全面发展由理论变为实践、由可能变为现实,是伴随着社会主义制度的建立而实现的。因而,实现人的全面发展,也就必然是社会主义制度的一面旗帜和本质要求。第一,人的全面发展是社会主义发展的价值目标。按照马克思主义的观点,社会主义是共产主义的第一阶段,如此说来,马克思主义所设想的人的全面发展这一共产主义的价值目标,同样也是社会主义发展的价值目标。正因为如此,我党明确将促进人的全面发展列入建设小康社会的奋斗目标。第二,人的全面发展是社会主义制度优越性的集中体现。资本主义制度的发展,从本质上说是以牺牲大多数人的个人发展为前提和条件的。这种生产资料由少数人占有的畸形的社会制度所推行的经济至上、个人利益至上的价值观,既不会把实现人的全面发展作为目标,也不能为人的全面发展提供更为优越的社会条件。而社会主义与资本主义的本质区别恰恰在于它是以一种以人为本的制度。这个制度能够为实现人的全面发展创造更为优越的社会条件。第三,人的全面发展是社会主义区别于资本主义的重要标志。马克思主义认为,在以私有制为基础的资本主义社会里,尽管生产力会得到某种程度的发展,但是这种发展并不能自发地带来人的全面自由的发展,相反,却使人处于异化状态,导致了人的畸形发展。社会主义制度是以公有制为主体的制度,这种制度把通过消灭剥削和压迫来实现共同富裕作为自己的社会本质,它将如何改变现实当中人的存在状态和在这种状态下如何提高人的自身素质等问题有机地结合在一起,把人的全面发展规定为人在各方面的充分而最大限度的发展,使人由片面到全面、由畸形到完善、由贫穷到富裕、由潜在到现实的发展,这是资本主义社会所无法做到的。第四,人的全面发展还是社会主义制度现代化建设的重要内容。现代化是任何社会制度追求的奋斗目标。但是,现代化发展决不仅仅是经济的发展,还包括政治的和思想文化等方面的发展。从某种意义上说,制度现代化是现代化的核心。对于社会主义制度来说,发展经济,提高人民的物质生活水平是必须的,但又要不失时机地促进人的全面发展的实现。另外,社会主义现代化事业,是人民群众的事业。作为社会发展的主体,人民群众不仅要开创社会主义,更重要的是要创造高速发展的社会主义,因此,充分发挥人民群众的积极性和创造性,确保人民群众的全面发展,就成为社会主义制度现代化的本质要求。
再次,人的全面发展还是科学发展观人本发展的价值目标。科学发展观作为马克思主义人本理念的当代发展,其人本理念和人本实践也充分体现了人的全面发展这一价值目标的基本要求。第一,人本发展首先表现在人的需要的全面发展上。马克思指出:“在社会主义的前提下,人的需要的丰富性,从而某种新的生产方式和某种新的生产对象,具有什么样的意义。人的本质力量的新的证明和人的本质的新的充实。”[5](P120)正是这种新的需要,构成了人的存在和发展的内在根据。因此,人的需要的满足与人的发展是一致的。科学发展观的人本理念和人本实践既主张为人的需要的满足提供了物质保障,也强调为人的需要的满足提供着政治和精神等方面的保障,进而通过为人们提供不断增长的物质文化等方面的需要来推动和实现人的全面发展。第二,人本发展体现了人的能力的全面发展的要求。所谓人的能力概括起来是指人的生存能力和发展能力。人的生存能力和发展能力最突出的表现在人的生产能力即人的劳动能力上。从一定意义上说,人的劳动水平决定着人的发展程度,而人的劳动水平的高低,又是建立在对人与自然关系的正确认识和处理基础之上的。正因为如此,科学发展观要求把建立人与自然的和谐关系,作为解决和提高人自身生存和发展能力的最佳途径。第三,人本发展还体现为人的个性素质的全面发展。马克思曾把人的个性称为“自由个性”,因为在他看来,只有独立的人才有自主,而只有自主才能有自由。在资产阶级社会里,劳动者受压抑,没有自主性因此也没有个性,只有共产主义才能使“有个性的人”最终代替“偶然的人”。在人的个性素质中,还包括思想道德素质和科学文化素质这一重要的素质等,所以,科学发展观的人本理念和人本实践要求,应该把不断提高全体人民的思想文化道德素质放在现代化建设的重要地位,着力培养社会主义全面发展的一代新人。
需要指出的是,人的全面发展思想,在马克思主义那里是对人类发展的至高理想目标的一种理论上的设定,或者说是一种以完整人为公共价值目标的终极关切,它的最大价值在于为人的发展提供了一个生成的价值视界。因此,它只能存在于可能性的领域中,相对于全面发展来说,现实中的一切永远都是作为片面的东西而存在的,或者说,人的发展的全面性只能是一个人永恒趋近但却无法达致的终极目标。在现实面前,任何“全面”和“完整”都将被贬为“片面”、“不完整”,并促使其走向一种更高水平的“全面”和“完整”。因此,全面发展的人类发展目标,表达的不过是作为信念和生活支撑,以及价值和意义之源的对人的一种终极关怀。既然人的全面发展是一种价值理想,而且这一理想又是建立在现实的超越基础之上,那么,这一价值理想的实现就必然要受到现实的生产力、社会关系、社会环境等社会条件的制约,除此之外,人的发展的理想性和现实性之间还具有统一性,这种统一性表现为,人的发展促进社会的发展,社会的发展又为人的发展提供空间。可以看出,人的全面发展不仅是马克思主义人本理念的最高本质和价值目标,而且其价值目标的实现也离不开人本理念和人本实践提供前提条件。在当前,就是要通过我们的积极努力,为人的全面发展的最终实现创造条件。第一,通过发展生产力推进人的全面发展。只有生产力发展了,经济增长了,社会才能进步,才能不断提高人民群众的生活水平,人的全面发展才会有坚实的物质基础。第二,通过不断的制度创新实现人的全面发展。由于制度本身存在着僵化、短缺、非均衡和滞后性,因而制度在发展中出现了许多涉及人的发展的问题,解决这样的问题,需要靠对制度进行不断的创新。制度问题不解决,人的全面发展问题也解决不了。特别是在我们实行市场经济制度的今天出现实际生活中所运行的某种具体制度严重阻碍人的全面发展的情况下,进行制度创新就显得尤为重要。第三,通过大力发展社会主义精神文明,促进科学教育思想文化的提高,促进人的全面发展。人不仅是实践的存在物,社会关系的存在物,也是文化存在物。文化就其本质而言在于创造人和发展人。对于我国来说,进行文化体制的改革,应该落脚到提高人的素质和推进人的全面发展上来。第四,着眼于通过推进素质提高造就全面发展的个人。马克思主义十分注意从对人的现实存在状态与人的素质的提高的角度来谈论人的全面发展问题。在马克思看来,人的现实存在状况的全面优化,是与人的素质的全面提高是联系在一起的,对人的现实状况的关注,不仅要关注人的物质状况,也要关注人的精神状况;不仅关心人的现实状况,也要关心人的潜能及未来发展之可能。第五,通过创造人之生存的优雅环境促进人的全面发展。人和自然是不可分割的统一体。人要生存和发展,就必须依赖于自然提供的资源和条件,不能超越自然界所提供的可能。然而,另一方面,人要生存发展,就一刻也不能停止运用知识的力量和工具的能力改变自然、为人的目的和需要服务的工作。人改造自然的活动并不是任意的,而是对自然的改造要与对自然的改造、尊重以及充分考虑自然的发展等问题的思考结合起来,在人和自然之间保持一种和谐相处、协调发展的关系。只有如此,才能实现人类社会发展的可持续性,从而实现人的全面发展的可持续性。这样的发展,只有坚持科学的人本理念和人本实践才能实现。
【参考文献】
[1]李青.科学发展观视域中的“以人为本”[M].北京:时事出版社,2009.
[2]十六大以来重要文献选编:上[M].北京:中央文献出版社,2005.
[3]科学发展观学习读本[M].北京:学习出版社,2008.
[4]马克思恩格斯全集:第46卷[M].北京:人民出版社,1979.
[5]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京:人民出版社,2000.
(原载《中共福建省委党校学报》2011年第9期。)

文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成


分享到:

标签 :
版权声明:版权归 哲学网:哲学学术门户网站,Philosophy,哲学家,哲学名言大全 所有,转载请注明出处!

转载请保留链接: http://www.zhexue.org/f/maks/5483.html

已有 0 条评论 腾讯微博
关于我们 | 图站地图 | 版权声明 | 广告刊例 | 加入团队 | 联系我们 |
哲学网编辑部 未经授权禁止复制或建立镜像,采用Wordpress架构,采用知识共享署名进行许可
官方邮箱:admin#zhexue.org (#换成@)索非制作|优畅优化|阿里云强力驱动
ICP证号:沪 ICP备13018407号
网站加载0.880秒
知识共享许可协议