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论马克思主义对“社会心理”内涵界定的实质
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 2225 次 我要收藏

  社会心理发端于社会生活,丰富多彩的社会生活所展现的是它所容纳的种种社会关系:人与人的关系、人与自然的关系,物与物的关系,人与物的关系等等。在这些关系中,有复杂的、有简单的、有直接的、有间接的,一句话,社会主体之间的关系有深层的,也有表面的,而社会心理所直接反映的是社会主体的表层关系,在这里,我们可以借用马克思恩格斯在论述原始社会社会意识的特点的一句话——“意识起初只是对周围的可感知的环境的一种意识,是对处于开始意识到自身的个人以外的其他人和其他物的狭隘联系的一种意识”[7]35来说明社会心理所呈现出来的社会关系的实质,这种社会关系是社会主体之间的一种“狭隘联系”。

  之所以说社会心理所呈现出来的是一种社会主体之间的“狭隘联系”在于:

  一是社会心理是一种朴素的社会意识,在其产生、形成与发展的过程中,是人们依据自己已有的经验综合判断并作出选择的结果,没有经过思维的深思熟虑更没有经过专业人员系统的理论加工与整合,不具有严格规范的体系形式与系统理论,它所反映的是社会生活中表层的现象,没有对社会现象进行深刻理解,因而呈现出零散的、杂乱的特征,它反映的是人们生活中的直接需要,而且这种直接需要往往带有较短的时效性,不会涉及社会生活的深层本质,也很少考虑人们的长远的根本利益需求,缺乏必要的前瞻性,也就是说,社会心理所涉及的范围仅仅限于人们的日常生活经验,并只在日常经验范围内发挥着重要作用,不涉及理论性,不能成体系、成规律地反映社会现实生活,也不能自觉地指导人们的生活中的其他实践活动。当然,社会心理具有实践的基本特性,但是社会心理要成为自觉指导人们的实践活动的精神力量必须“上升”为社会意识形态和非意识形态的社会意识形式。

  二是社会心理是人们依据自身经验所做的价值性判断,不涉及真理性的内容。这种价值性判断体现的是社会人的一种迎合性或盲从性。我们知道,人的社会属性决定了人在做出各种社会判断时,首先会自觉考虑的是自身与他人、他物的关系问题,并最终作出某种对自身最有利的决定。由于社会心理所反映的是社会主体自身与社会他物、他人的一种浅层的联系,因此,在社会主体身上所呈现的社会心理往往是其自觉考虑与“他者”关系并结合自己实际所进行的十分“狭隘”的价值性判断,从深层上讲,这种价值性判断是社会主体综合衡量自身利益与“他者”关系后自觉得出的结果,它所涉及的仅仅是社会主体自身的利益以及社会大氛围,并不涉及判断的“真理性”,也即是说,社会主体所呈现出来的社会心理并非是社会主体依据“真理”这一准绳而得出来的,恰恰相反,它往往与“正确”或“错误”无关,我们也不能用“好”与“坏”来简单地评价某种社会心理。

  四、社会心理是一种在人与人之间彼此影响下形成的永远开放的意识系统

  社会心理是随着社会生产关系的变化而不断发展变化的,因此,它是一个永远开放的系统,它会随时接纳新的成分。当这些新成分符合群体中的一定数量个体的愿望时,这些新成分便会固定下来成为社会心理中的固有元素,甚至根据实际情况逐渐上升为意识形态。这些新元素的产生来源于个体或群体的自发模仿,也就是说,身处特定环境中的个体或群体会自发模仿已有的某种行为从而呈现某种社会心理。当然,这种模仿事先没有任何的意图,也没有任何的计划,完全依赖于对这种社会心理有某种联系的个体或群体的相互刺激,形成一种循环反应,从而使某种或某些社会心理的成分从某一社会个体感染到另一社会个体,然后逐渐扩大感染范围,最后使某种社会个体的心理演变为社会心理,如果某种个体心理的相互刺激超过一定的“度”,便会出现狂热的举动,如群体事件、宗教崇拜,甚至社会革命。

  社会心理是一个开放的系统,但是这个开放的系统是在社会成员的相互影响下形成的。我们知道,社会心理并不是单纯的个体心理,而是指能相互影响、引起共鸣的个体心理,例如一个小孩子肚子饿了想吃东西,这种“想吃东西”的心理便不能称为社会心理,因为这种“想吃东西”的心理仅仅只是出于个体生理的需要,并没有对其他人产生影响,但是,当一个孩子肚子饿了并产生“想吃东西”这种心理,从而导致另外3000个孩子都“感觉到肚子饿了”并且产生“想吃东西”这一念头时,那么此时的“想吃东西”的这种心理便可以称为社会心理了。

  社会心理的相互影响主要表现为自己心理对于他人心理的影响和他人心理对于自己心理的影响两个方面。无论哪一种形式的影响,影响的主体彼此之间必须对某种社会心理具有必要的认知能力,这主要体现为影响主体在实施或接受这种影响时已经具有了对这种影响后果的背景知识的了解。例如,有着强烈爱国心理的幼儿园教师给400名四岁的小孩子观看带有强烈政治色彩的电影,企图增强他们的爱国感情,很明显,教师对小孩子们施加了超过他们认知程度的心理影响,这样的心理影响由于受影响的主体本身并不具有对“爱国心理”这样的社会心理内涵具有必要的认知能力,教师这样的影响不可能产生预期的影响效果,所以这样的心理影响不能称之为社会心理。再比如一群精神病人的心理,虽然在生理上他们具有属于人的一切特性,也生活在现实的世界中,但是此时的他们已经不具有正确的认知能力,如果我们对他们的心理施加影响,即使使他们产生某种心理活动,但是,他们的这种心理活动也不能称之为社会心理,而只能称之为病态的心理。当然,在接受治疗的过程中,他们逐渐恢复了正常的心理状态,那么,在逐渐恢复的过程中,他们的心理则属于社会心理,因为他们已具有对治疗医生实施在其身上的影响相应的认知能力。

  另外,社会心理的相互影响的主体应该是生活在社会中的活生生的人。社会心理的产生与形成都是表现人与人之间关系的,当特定人群受非人的因素的影响而产生某种心理共鸣时,尽管这种心理共鸣具有“群体共同性”,但是由于其主体并非都是人,因此,这种心理也不能称之为社会心理。例如,当一群人在荒无人烟的戈壁沙漠中倍感孤单和恐惧时,他们所具有的心理并不能算是社会心理,因为影响他们产生“孤单”、“恐惧”心理的对象是冰冷的自然环境。但是如果一个探险团队在荒无人烟的戈壁沙漠中迷路,其中的一个成员产生了“孤单”、“恐惧”的心理,感染到其他成员也产生类似的心理,或者加重、减轻其他成员的类似心理感受时,那么,这种“孤单”、“恐惧”的心理便是社会心理。当然,某种社会心理的最初产生,可能是由于非人的因素对社会个体的刺激,但是此时社会个体所产生的只是个体心理,这一心理状态要演变为社会心理,则必须使这种心理在人与人之间进行“感染”。

  五、社会心理是一个随人类社会同步产生、发展与演变的历史过程

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