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马克思何时成为马克思——马克思哲学综合创新起点新探
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 2530 次 我要收藏

  【作者简介】王东,贾向云,北京大学哲学系 北京 100871

  

  马克思是何时成为马克思的?这是一个十分严肃的学术问题,关切到我们对马克思思想的整体理解和全面把握。只有厘清这个问题,才能完整正确地认识马克思哲学思想发展的历史轨迹和丰富内涵。我们认为,1843年底到1844年初的《德法年鉴》时期马克思的综合创新思想开始形成,实现从有神论到无神论,从唯心主义到唯物主义,从革命民主主义到共产主义的三大转变,开始了新唯物主义哲学世界观的探索,进入了一生创作的黄金时代。  

  马克思是何时成为马克思的?前一个马克思指的是生理学意义上的马克思,自然人的马克思,后一个马克思指的是思想史意义上的马克思,作为新唯物主义创立者、千年思想家、综合创新的马克思。这一直是国内外学者研究和争论的热点问题,关系到我们对马克思哲学思想的整体理解和全面把握。新时期我们既不能固守僵化的“以苏解马”模式,也不能盲目照搬“以西解马”,必须回到马克思,“以马解马”。

  目前学界流行的主要有两种观点,一种是以苏联学者捷.伊.奥伊则尔曼、尼.拉宾等为代表,认为《神圣家族》之前的一切马克思早期著作都是所谓的“不成熟著作”。因此,马克思哲学创新的重要铺垫——1843年《黑格尔法哲学批判》手稿及导言长期被打入“不成熟著作”的冷宫,没有得到应有的评价与重视。另一种是西方学者阿尔都塞提出来的“断裂论”。阿尔都塞认为,在马克思的著作中确实存在着一个“认识论断裂”,而且青年时期的著作完全渗透了费尔巴哈的思想,并将马克思的成熟期移到1857年。巴加图利亚也提出过相似的观点,认为马克思在《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》中使用的是不同的概念体系、话语系统和逻辑思路。

  这两种观点都具有一定的片面性,对于马克思的早期著作,他们的评价与马克思本人及恩格斯、列宁的科学评价不相符合。“在马克思那里,他的哲学是通过历史学、经济学、政治学、法学以及资本主义国家的现实和国际关系等多重研究融合出来的理论成果”①,它不同于以往传统的停留在大脑风暴的思辨哲学,而是致力于改造现实、综合创新的实践哲学。在马克思哲学史上,的确存在着认识方法和逻辑思路的差异,但绝不存在着断裂,马克思的思想是一以贯之的;另外,费尔巴哈的影响的确存在,但并不存在所谓的独立的“费尔巴哈阶段”。我们应以马克思本人的手稿为根本依据,结合其思想前后的具体发展历程,并对照马克思对于自身思想的相关说明,实事求是地确定其历史地位。  

  马克思的思想发展是延续的,同时代的变革紧密相关。今天,马克思并没有远离我们,他所提出的问题仍然是我们时代的问题。马克思对这些问题的论述与探索的文本依然清晰可见,只要我们回到马克思本人的文本,把马克思思想发展还原为具体过程,就能清楚地回答马克思何时成为马克思这一问题。

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