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马克思哲学研究中三个不可回避的重要问题
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 1243 次 我要收藏

  【作者简介】刘福森,吉林大学哲学基础理论研究中心

  

  一、马克思哲学是不是唯物主义哲学?

  承认马克思哲学是唯物主义,这是研究马克思哲学不可怀疑的前提。为什么不可怀疑?因为我们对马克思哲学的研究必须以马克思和恩格斯本人的文本为准绳,而马克思和恩格斯都明确地称自己的哲学是唯物主义哲学。例如,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中明确把自己的哲学称为“新唯物主义”,以同包括费尔巴哈哲学在内的“旧唯物主义”相区别:“旧唯物主义的立脚点是市民社会,新唯物主义的立脚点是人类社会或社会化的人类。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第61页)恩格斯在《反杜林论》一书中则把马克思和他自己的哲学称为“现代唯物主义”:“现代唯物主义把历史看作人类的发展过程,而它的任务就在于发现这个过程的运动规律。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第364页)

  改革开放以来,我国研究马克思哲学的学者们从各个不同的视角对马克思哲学的总体性质进行了广泛深入的研究,取得了丰硕的成果。但是,人们有意或无意地回避了对上述问题的正面回答。例如,人们从实践的观点出发对马克思哲学的总体性质进行了新的研究,称马克思哲学是“实践本体论”、“实践的思维方式”、“实践生存论”、“实践的观点”等等。这些对马克思哲学的总体性质的概括,都避开了对马克思哲学的唯物主义性质的确认。即使是把马克思哲学概括为“实践唯物主义”的观点,也仅仅强调了实践观点在马克思哲学中的基础性作用,而未能说明实践概念同唯物主义的本质联系以及“把实践观点作为马克思哲学的基础性观点何以成为唯物主义”的问题,因而实质上也回避了对唯物主义问题的回答。

  那么,马克思哲学是什么样的唯物主义呢?在这个问题上也存在着严重的分歧。

  1.传统教科书观点

  我国传统教科书承认马克思哲学是唯物主义哲学,但把马克思哲学的一般世界观概括为“辩证唯物主义”,而把历史唯物主义仅仅看成是马克思哲学的历史观。“辩证唯物主义”和“历史唯物主义”这两个概念在马克思的文本中没有出现过。“辩证唯物主义”这一术语最早出现在狄慈根1886年出版的《一个社会主义者在哲学领域中的漫游》一书中,后来普列汉诺夫也使用了这一概念。列宁使用了“辩证唯物主义”和“历史唯物主义”概念:“马克思和恩格斯在他们的著作中特别强调的是辩证唯物主义,而不是辩证唯物主义,特别坚持的是历史唯物主义,而不是历史唯物主义。”(《列宁选集》第2卷,第225页)不过,列宁说的“历史唯物主义”仅仅是指马克思哲学的“历史观”。传统教科书把18世纪旧唯物主义的命题(世界是物质的,物质是运动的,运动在时空中运动,运动是有规律的等)直接当成马克思的新唯物主义的命题,把黑格尔的辩证法命题直接当成马克思的辩证法命题,力图用旧唯物主义和黑格尔的唯心辩证法组装出马克思的“辩证唯物主义”。但是旧唯物主义在本性上是反辩证法的,而黑格尔的辩证法在本性上是反唯物主义的。因而它们本属于不同的“血统”,是无法进行“拼装”的。只有不同于旧唯物主义的新形态的唯物主义与不同于黑格尔辩证法的新形态的辩证法,才能实现真正的统一。这种形态的唯物主义就是历史唯物主义,这种新形态的辩证法就是历史辩证法。

  2.关于实践唯物主义

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