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关于马克思《哲学的贫困》的几个问题——兼评董必荣《马克思如何理解经济学的哲学贫困——以〈哲学的贫困〉为例》
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 2970 次 我要收藏

  【作者简介】李建平,福建师范大学马克思主义研究院院长、教授、博士生导师

  【内容提要】 要正确解读蒲鲁东的《贫困的哲学》,必须研究蒲鲁东的《贫困的哲学》一书和马克思恩格斯从十九世纪四十年代到八十年代关于蒲鲁东的一系列论述。马克思运用唯物史观这一崭新的理论武器对蒲鲁东所谓的“政治经济学形而上学”进行了彻底批判。经济学和哲学要实现内在的结合,《哲学的贫困》给我们的启示是:“结合”的目的不仅在于认识世界,更重要的在于改变世界;“结合”必须以唯物史观为指导;“结合”要以实践为基础,从中不断吸取养料,保持理论旺盛的生命力和战斗力。

  【关 键 词】解读《哲学的贫困》/批判蒲鲁东/政治经济学的形而上学/经济学和哲学的结合

  

  马克思十分重视写于1847年上半年的《哲学的贫困》一书,在过了三十三年之后,他决定重新出版这本书,指出“该书中还处于萌芽状态的东西,经过二十年的研究之后,变成了理论,在‘资本论’中得到了发挥。”①该书和《共产党宣言》一样,“可以作为研究‘资本论’和现代其他社会主义者的著作的入门。”②但是,由于种种原因,有关该书的研究成果还很少。《哲学动态》2011年第5期刊登了董必荣的《马克思如何理解经济学的哲学贫困——以〈哲学的贫困〉为例》(以下简称董文,凡引自该文的不再注明)一文,试图“解读马克思在《哲学的贫困》中所表述的经济哲学思想”,令人注目。但是拜读之后却发现董文对《哲学的贫困》的理解存在不少问题,下面就其中的三个问题谈谈我的看法。

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