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从“主客批判逻辑”到“尘世和谐逻辑”——对“马克思辩证法本质”的重新审视
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 2076 次 我要收藏

  【作者简介】曹典顺(1966-),男,江苏沛县人,徐州师范大学法政学院教授,博士,从事哲学基础理论与社会哲学研究(江苏徐州221116)。

  【内容提要】 传统形而上学视野的“主客辩证法”夸大意义逻辑功能,神秘化由意义逻辑衍生的“同一性”,从而导致对马克思辩证法本质的理解只能围绕传统形而上学的“本质主义”展开——“主客批判逻辑”。后现代性哲学视野中的“否定辩证法”认为辩证法是始终如一的“非同一性意识”,马克思辩证法本质上是对同质性思维予以批判的“同质否定逻辑”。传统形而上学和后现代哲学对马克思辩证法本质理解的最大困境都是根源于意义逻辑,前者把意义逻辑置于天国思维,后者遮蔽意义逻辑。因此,应该超越传统形而上学和后现代性哲学的视野,在现代实践哲学的视野中重新审视马克思辩证法本质。在现代实践哲学的视野中,马克思辩证法本质应被理解为“尘世和谐逻辑”,即对现实生活世界的哲学反思。

  【关 键 词】马克思辩证法本质/主客批判逻辑/同质否定逻辑/尘世和谐逻辑

  

  对马克思辩证法本质研究的重大成就主要体现于法兰克福学派的批判理论。当然,法兰克福学派对马克思辩证法本质的理解经历了不同的哲学视野,既有传统形而上学视野下的主客批判逻辑,也有后现代哲学视野下的同质否定逻辑。传统形而上学和后现代性哲学的视野显然不是当今时代精神的精华,只有从体现时代精神精华的现代实践哲学的视野理解马克思辩证法本质,才能发现“尘世和谐逻辑”,从而展现马克思辩证法强大的理论生命力。对马克思辩证法本质的现代实践哲学审视,应该从瓦解错误理解马克思辩证法本质的逻辑起点进行,即从对主客批判逻辑和同质否定逻辑的批判开始。

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