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马克思的市民社会理论
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 1469 次 我要收藏

  【作者简介】(日)望月清司,日本专修大学

  【译 者】韩立新

  

  

  我的《马克思历史理论的研究》一书在日本出版于1973年,2009年该书在中国出版。在这里,我想就写作该书的一些背景和其中的一些关键问题做进一步的解释和说明。

  一、背景

  我将本书献给我一生之师小林良正先生。20世纪30年代日本曾出现过一个对日本马克思主义的研究产生了深远影响的学者集团,即“讲座派”,小林良正先生就是这一辉煌的“讲座派”的领导人之一。“讲座派”这一名称来源于岩波书店出版的“日本资本主义讲座”系列丛书。

  当时,日本马克思主义研究分为两大潮流,即“讲座派”和与此相对立的“劳农派”。两者的根本区别在于对1868年明治维新的认识。讲座派认为明治维新并不是资产阶级革命,而是天皇制的建立;而劳农派则认为明治维新是一次不彻底的资产阶级革命。这两派围绕着许多问题展开了旷日持久的论争,他们的论争后来被概括为“日本资本主义论争”。讲座派的代表作是山田盛太郎的《日本资本主义分析》、平野义太郎的《日本资本主义社会的机构》以及小林先生的《日本产业的构成》,这三本书被称作“讲座派的三大经典”。我跟着小林先生学习了马克思主义和经济史学。正是在这一过程中,才学会了通过严格考证概念来阅读经典著作的方法。小林先生在20世纪30年代和40年代曾经两次被捕入狱。但他对自己的学问信念从未动摇,堪称是一位真正忠诚的马克思列宁主义者。因此,尽管他属于我所说的那种顽固不化的“教义体系”的思想家,但却“如同对瞳孔”那样珍视学术自由。后来,我在研究近代德国东部“第二次农奴制”时发现,被教义体系视为理所当然的说法,实际上是建立在最早使用该词的恩格斯对事实的错误认识的基础上的。恩格斯说,“德国农民战争”以农民的失败而告终,在那以后,为了报复,领主们对农民的剥削变本加厉,很久以前被废除的“赋役劳动”又开始复活,即传统“农奴制”的“第二次”复活。但实际上,在德国研究中占主流地位的说法是“农奴制只不过是名称而已,战后农民的地位并没有发生什么特别的变化”。我在一次学会上对此作了报告,这次报告还是我在学界的首次亮相。在我的发言结束以后,整个会场鸦雀无声,“没有人提问”!如果说因为侵犯了恩格斯的权威,出现这种状况是当然的。但是“没有人提问”与其说是对我的无视,在我的心里毋宁说是一种屈辱。后来遇到了小林先生,他只说了一句“Going My Way,要坚信你自己的道路!”

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