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出入“有”“无”之境:马克思哲学研究的实相与命理
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 2123 次 我要收藏

  【作者简介】袁祖社(1963-),男,哲学博士。陕西师范大学政治经济学院、马克思主义学院院长,教授,博士生导师,西安710062

  【内容提要】 当代中国的马克思哲学研究,需要直面市场化体制实践中社会利益冲突所带来的“变化了的总体”和“差异化现实”,着眼于实现具有时代高度的“历史性”和“精神性”相统一的新突破。一方面,需要对由马克思哲学指导下的当代中国社会实践的复杂特质,以及在这种实践中所生成的诸多“观念”本身,作出属于马克思哲学意义上的价值理念确认与剖解;另一方面,这同时意味着需要诉诸“明心见性”的修行功夫,明确当代实践中进而文化公共性逻辑生成过程中,民众在一定程度上所面临的窘迫的真实、真切的生存与生活难题,坚定地以社会公共价值优位和人民群众利益本位的立场,校正马克思哲学“真现实化”的合法化路径,最终形成并确立自己的独特立场、境界、理论品质、个性化的新的叙事方式和话语表达方式,实现中华民族优良心性秩序生成过程中的“实践自足”、“理论圆融”与“文化自性”。

  【关 键 词】“有无之境”/差异化现实/马克思哲学

  面对纷繁复杂的特定历史实践和制度、思想、文化现实,人们称之为“哲学思考”的方式以及从事这一方式的群体,长期以来有一种异常固执的信念,即对现实所本然呈现的事态有一种本能的批判性反思情结,试图按照“求其根本”的方式来“求其源”、“察其理”、“明其善”。依照此种方式,当特定理论和文本作为一个对象成为既定事实后,以何种方式激活此种理论和文本,让其背后的以“观念”化的方式被“客观”化了的事实获得说话的资格。毋庸讳言,马克思哲学无疑是当代中国学者所共同面对的“理论文本”。那么,在现代中国的复杂历史变迁中,该理论究竟是以何种有效的思想方式和姿态阐释其生存与生活于其中的社会历史事实,从而获得人们的普遍认肯?依据此理论的应有立场,又该如何看待和评判我们这个时代现实个体之具体、真实的生存情境和现实?

  一、“有无之境”:马克思哲学“出”“入”中国社会现实的路径反思

  自马克思哲学产生后的一百多年历史中,如何看待这一思想理论成果的魅力和巨大影响力,国内外学者的认识并不一致。

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