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刘玉仙 丛大川:马克思哲学视野中的大人类观
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 2396 次 我要收藏

  ——从“国际人道主义”到全球自由人联合体

  [摘要]“大人类观”就是站在其他星球人的视角审视地球村和全人类,以马克思“国际人道主义”和“人类社会主义”为哲学灵魂,通过“世界社会”和“世界政府”这一中介,实现“每一个人和全人类的自由发展”,建立“全球自由人联合体”。

  [关键词]大人类观;世界社会;国际人道主义;人的自由发展;自由人联合体

  [中图分类号]B0-0[文献标识码]A

  一、我们的“大人类观”的理论渊源

  钱学森先生独创了“世界社会”这一既是理想又很现实的观念,即以信息科学技术为中心的当代科技革命,促进了全人类的生产力迅猛发展,促进了世界性普遍交往的极大发展,使人类开始进入信息社会,出现全球一体化的浪潮,国际间既有激烈的竞争,又有全面的合作,社会主义与资本主义仍有对抗,但总体上人类进入了和平与发展的新时代。在全球信息化和人类一体化浪潮的推动下,社会主义社会和资本主义社会可以通过“世界社会”的形态,最后共同实现“世界大同”即国际共产主义社会。

  “世界社会”观念肯定有全球文化多元互补的智慧基础和全球一体化的现实基础,钱老作为忠诚的马克思主义者,他的“世界社会”的理论来源肯定是马克思的当作人道主义理解的国际共产主义和“自由人联合体”的人类社会理想。如果说在马克思那里尚是创意性的理想,到人类一体化、和平与发展的新时代这已是具体的现实。

  这里我们先交待一下我们提出来的“大人类观”:即从“国际人道主义”哲学高度创意“人类世界社会”和“全人类自由人联合体”的马克思学说的理论启迪。

  马克思是一个无国籍的“世界公民”,在他的学说中并无“爱国主义”和“民族主义”的思想。他一生的理论和实践活动并不只是为一个国家的巩固和一个民族的解放,而是为全人类的自由解放,是有史以来最伟大的“人类主义”者和“国际主义”者。

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