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杨国荣:善何以必要
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-11-01 点击: 21861 次 我要收藏

[39] 哈贝马斯曾分析了生活世界殖民化现象,并把经济领域中的金钱关系与政治领域中的权力关系向生活世界的渗入视为生活世界殖民化的根源。这种分析无疑注意到了体制组织对生活世界的负面的影响,但它同时在逻辑上可能导向如下结论,即生活世界的理想形态,应是一个消除外部体制组织影响的的自足(自我运行)的系统。事实上,尽管哈贝马斯将生活世界视为更广社会系统中的亚系统(subsystem),但在总体上他似乎更多地强调生活世界与经济、政治等制度等存在形态的区分,对二者作为统一的社会系统的相关方面这一点未能从正面予以充分的关注。

[40] 拉瑞玫(Larry. May)在谈到团体组织与个人的关系时,曾认为,“真正具有现实性的是个体与个人,而不是团体。”(Larry. May:The Morality of Group,Indiana: University of Norve Dame Press, 1987, p24)对团体组织的这种理解,无疑具有某种体制唯名论的倾向,因而很难视对对团体特点的全面把握,但就其肯定人在体制(团体)中的作用而言,则不无所见。

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